现在他们是天天盼，月月盼，年年盼，就期待着，哪天能得着这些好地好粮进他们口袋里了。

别问他们为何对虞美人说的话这么有信心，问就是虞美人安利的一些能做出来的农用器具，实在是太太太太太好用了，让他们对虞美人说的其他话更是深信不疑。

秦朝。

嬴政看见那个百越之地滑铁卢，蹙眉，倒是觉得虞美人可以在这方面多讲一点，给他多积攒一些经验。

其他的不说，百越之地的好东西太多，无论是出于，海上丝绸之路、一年三熟的土地、能够引进的水稻来考虑，还是出于其他的考量，他其他的事情可以不做，但百越之地势在必得。

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所以，实话说，比起虞美人怎样评价自己，嬴政现在更情愿听见虞美人说要单开一期百越之地的内容。

当然，他对于这一切也是乐见其成的，能将自己的名声传出去，这并不是一件坏事，特别是在他统一六国，需要这名声的时候。

但也是虞美人说了，他才意识到，原来从前的自己这么忙的吗？

好像没有一刻闲下来的时候。

对于赢得这种事业批来说，你对他说你一天干多少活，花多长时间在工作上，他是没有什么概念的，但你一跟他说，截止现在，你到底做了多少事，对于自己的工作量就一下子有数了。

果然，有的时候走慢一点是对的。

……

［在文化上，嬴政书同文。

殷商以来，文字逐渐普及。从最开始的甲骨文，到作为官方文字的金文，形制比较一致。

那就好奇了，既然已经有了一个较为官方的文字，秦始皇书同文的功绩为什么还会如此大呢？

这就要说起春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书这些民间文字了，它们只要隔了一个地区，就存在着较大的差异。

这就跟南方的方言一样，这个山头跟那个山头的语言都不一样，如果没有普通话的话，对话起来要了命了。

而嬴政看的是，文字不统一，不仅妨碍各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。

于是，在秦一统后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

主要是民间的文字，那种一个金字，不知道多少种写法的，真的太难了。

同时，嬴政也规定要“行同伦”，这啥意思呢，就是端正风俗，说个有意思的，秦始皇来到泰山下，号称“礼仪之邦”，秦始皇就令人在泰山所刻的石上记下男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样，予以表彰。

过了里面，嬴政到了会稽，在会稽刻石上留的铭文，则对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文，来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。

总而言之，反正就是有一个标准和限制，当时各地风俗的差异实在是太大了，可以说，秦始皇东巡几次，是什么风俗，什么奇葩都见了。

秦始皇统一全国后，也定车宽以六尺为制，一车可通行全国。

其实很多人不清楚车同轨的份量到底在哪里，我们后世就有一个非常生动的解释，我们现在的手机充电器有三种不同的接口，我给你们看看，我这里有个三和一的，Lightning接口，某种手机的专用款，我正好有，好几年前的了，现在当备用机。一种是Micro USB接口，之前手机最常见的，不过现在基本都淘汰了，一种是Type-C接口，现在要求普及的。

三合一的方便是方便，但说实在的，充电慢伤电池。

原装好用的，带出门又是一大堆，现在一个手机走天下的时代，烦都烦死了。

这个时候，我们就突然明白，秦始皇车同轨是多么大的功绩，秦始皇来了，全统一了，出门就没有带充电线的烦恼了。

何况当时你很难说，一手和没统一前，到处走的人，是带车轮还是换车。］