德川幕府统一日本后，受金银矿山地理位置和传统使用习惯的影响，货币在各藩的流通还带有明显的区域割据性。

通常来说。在大阪、加贺、江户等关东地区，人们更愿意使用金币。

“等到港口时，你把金币藏到鞋底，在路上，我们只能用农民用的铜板。”

千代子听见哥哥嘱托，连忙点头。

从大阪到加贺这一路上，兄妹俩见到了太多天主教徒被狂热的武士浪人抢掠。

哥哥说，想活着抵达宫古港口，坐朱印船逃出日本，前往父亲所在的雅加达，他们就需要把头埋在土里，像稻谷一样低调。

在德川幕府统治之下，金银铜三货币的使用，不仅有着地域限制，也同时对应不同的社会阶层身份（士、农、工、商）。

小主，

金铸币使用者主要是武士阶层，银铸币使用者主要是手工业者和商人阶层，铜钱使用者主要是农民。

“那么我们属于什么阶层呢？”

千代子走神的时候，藤原恭二已经收拾好形状，手中举着个雕有基督像的灯笼，打开布满灰尘的旅笼屋大门。

一声吱呀过后，兄妹两人走上了金泽城大街。

千代子不敢抬头面对加贺藩的路人，她从大阪一路上走来，越来东走，越能感觉到武士町人对他们的恶意。

尽管藤原兄妹像成熟的稻穗一样低调，他们突兀的身形，还是引得周围人指指点点。

千代子盯着哥哥灯笼前面画着的小人。

小人的样子有些类似江户正在流行的浮世绘。

它的袖子很长，几乎拖到衣服的下摆，好像是合着掌，只有胳膊周围显得比较粗。

虽然有些模糊不清。不过看上去与佛像或地藏菩萨像完全不同。

“哥哥，从宫古到雅加达需要走几天？”

“三十五天，顺风的话会快一点。”

藤原恭二左手缩在袖中，攥紧一把短刀，用眼角余光瞟向远处抄手而立的两个浪人。

幕府严禁离开日本的天主教徒携带武器，不过，藤原恭二不是束手待毙的人，何况，他还需要保护妹妹。

越往东走，距离德川秀忠的老巢越近，人们对天主教徒的憎恶也越深。

加贺藩作为幕府的坚定支持者之一，在与丰臣氏的决战中，很多武士殒命沙场。

支持丰臣氏，与关西势力不清不楚的天主教徒，就成为关东武士们报复的对象。

幕府将军在江户城下了一道不痛不痒的命令，让沿途武士不得为难这些异教徒。

显然仇视天主教的各藩，并没有准备认真执行这个命令。

因为加贺藩主前田利常（まえだとし）的正室是德川秀忠女尔德川珠姬。

这种姻亲关系让加贺藩在执行幕府将军命令时，比其他外样大名更为忠诚。（5）

一个月前，征夷大将军对日本境内的天主教信徒下达驱逐令：

所有不肯放弃上帝信仰的教民，必须限期离开各藩，离开日本。

同时，教众须佩戴足以识别自己“红毛夷教”身份的饰物，方便各藩大名统一遣送。

逾期不离开者，将面临幕府最严厉惩罚。

“你就是大阪的那个被红毛夷遗弃的混血杂种吗？”

前面路口忽然跳出三个扛着以太刀的浪人。

“我好像听到铜板叮当声了，你们这些异教徒，在日本骗取了钱财，就想这样直接走人吗？”

藤原恭二用身体挡在妹妹前面，面朝浪人，从袖中取出一张边角磨损的朱印状，在对方面前徐徐展开。

“这是大阪井上家老开出的通行令，晓令沿途各藩，不得阻拦，上面有征夷将军的印章······”

一名浪人踩着木屐上前，一把扯过朱印状，在手中揉成一团，挥刀指着天主教徒怒道：

“我的兄长在大阪之阵中战死，我从二等武士沦为浪人，都是你们这些关西的异教徒害的！今天，你必须把铜板留下！”

另一名浪人忽然走到千代子身前，猛地用刀鞘撩开斗笠，望着比自己高出一头的混血女子，张大嘴巴呆在当场。

“原来还有一位美人，你也要着急去雅加达吗？海上多风，不如就留在金泽城做艺伎吧，巨人一样高高大大，顾客会很