他们想离近一点，但想到李柿饯万一看他们离的近的不高兴怎么办？

所以他们只能与李柿饯就保持在一定距离。那一个多小时的综艺以后，李柿饯闭上了眼睛不揉揉胳膊，伸了伸腿，走进了三轮车的后座。而且这个三轮车呢，基本上只要左右两边有的中间有没有人已经无所谓了，之前是有要求，现在已经无所谓了。

反正李柿饯只是一个陪成品而已，真正骑车的是那两位就行了。李柿饯直接躺在她的公主床上睡着了，而且公主床具有隔音功能。李木木注意到李柿饯很喜欢那个转经筒。

转经筒是他们祈福的一种工具，更是他们的某种信仰。

李木木去问了一下能不能将这个转经筒还给她，或者可以给她一些需要的东西，那个藏族人摆摆手。

“不行，我的东西是我的信仰，我不能将其卖给你或者是赠送给你，如果你需要的话，你可以去往我们的寺庙那里，可以去请求那里的僧人。”

她记了下来。

求九也去搜了一下，网上给的大部分消息都是藏族是一个文化历史非常悠久的民族，他们有许多独特的祈福方式，比如转神山拜神湖洒风。

马旗悬挂五彩经幡刻石头经文放置玛尼塔，使用转经桶等等，这些都是藏族的独特习俗风马帆就是金帆，门首绳索树枝在与大地苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地连天的境界，成串成串的挂在。

亭子和松树间的彩旗溢满密密麻麻的藏文，咒语惊闻佛像吉祥图形，他们就是风靡藏区的风马琴藏族人认为雪藏地的崇山峻岭，大江莽原的守护神是天上的战神和地上的年神 。

他们经常骑着疯马在雪林草原峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和抵御魔怪和邪恶的入侵。

一堆是藏族用大小不等的石头石板或卵石堆成的祭坛也被称为神堆，在西藏及青海云南等照明聚居地区的山间路口湖边江畔几乎都可以看到一座座与石块和石板垒成的祭坛马尼堆。

也被称为神坛这些石堆藏语称为朵邦就是垒起来的石头。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不断祷告，日久天长，一堆堆尼玛堆。

随便拔地而起，愈垒愈高。而李木木和李柿饯遇到的这个人就是在转经筒，他在祈福，他们还遇到一个藏族人顶礼，指跪下，两手伏地以头顶着所尊敬人的脚是佛教徒最高的敬礼，在雪域高原经常可见科拜长投者以表示对佛的敬礼。

注定于某一处反复磕拜。

在寺庙和佛堂居多一步一拜长途跋涉至目的地多见于从各地区通往藏区的各条主道路。

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