“欧阳友鹤从白娘子造型开始，一路到武功、技巧、表演上，均想方设法独出一格，令观众耳目一新。”

“比如服装，常见的《金山寺》白娘子，都是穿‘打衣’，‘打衣’的好处是动起来干净利落，不足的是一身上下紧卷卷、光突突的，总嫌不大美观，给人的感受就是一般的武旦。”

“欧阳友鹤认为《白蛇传》是个神话戏，应该具有异样的色彩和特殊的气氛。于是让白素贞头戴日罩子，扎泡花；上身穿白软缎紧袖打衣，下身是白色彩裤；打衣上面是白色云肩，打衣下面扎两层白色飘带，白色的打衣上缀银色亮线，这样舞蹈起来，银光闪动，很是脱俗。”

“披衫、云肩、飘带的边缘都绣上鱼鳞甲的图案，象征着白蛇活动的环境和特定的身份。”

“除此以外，从头至脚用了四股雪白的长绫，踩起跷来，每当急行急转之时，借助飘带和长绫的的飞动，一派仙气油然而生。”

“戏中驾舟上金山那一段，身着白色印度绸的披衫，行进中开合飘动，旋转多姿，颇有乘风破浪的气势。”

“在剧情中，穿插了‘硬倒人’‘滚禅杖’‘倒椅子，‘托举’等硬功特技，硬生生将白娘子从一个单纯的武旦，演绎成一个美丽温情，武中有文、刚中有柔、劲中带媚的‘义妖’。”

“这出戏连演连满，果然在渝州一炮打响，德高望重的川剧前辈傅三乾老先生，欣喜地为同行和他的弟子们推荐介绍，说欧阳的表演有规矩，跷功出色，身段好，武中有文，演出了人物特点。”

“筱桐凤一举成名。到了这个点儿上，才算成角儿。”

“听说梅兰芳当年有人十根金条请他出场，大角儿们都应该很有钱吧？”周至问道。

“欧阳友鹤后来就被称作‘川剧梅兰芳’，人红了，钱自然是不缺的。”杨德全笑道：“不过有钱却不见得有地位。”

“好像梅兰芳的地位不低啊？”

“那是他生活在民风相当开放的京城。”杨德全笑道：“我们蜀中就不一样了。”

“解放前，川剧‘浣派’传人之一的白玉琼，就曾因在公共场合穿了一次中山装，被人举报到了警察厅，遭到传讯并写检讨。”

“当时戏曲艺人处于社会最低阶层，是与娼妓、乞丐等并称的‘贱业’。”

“巴蜀通省警察总局颁布的《优人禁条六则》要求，艺人无论在公共场合还是家里，都不准请客和聚众喝酒；不准穿着演出服上街；艺人招徒、搬家必须向警察部门报告登记。此后颁布的《优人规则》更加严苛，还要求艺人禁止乘轿，并在‘六则’基础上增加了违规后的处罚：罚作苦工、罚款，而不到警局备查的，艺人和戏班经理人都要处以拘留处罚。”

“所以白玉琼只能检讨，保证以后再不会如此着装，警方还‘谕令转告同业’，要求其他艺人也不得有类似行为，明确指示‘须知优伶与齐民有异’，不得再有这种情况，否则严究。”

“不过钱是真有，蜀都悦来茶园等三大戏园，每年光正月演出，十五场下来上交的军饷合计就有三千大洋！”