软弱不能带来和平，只能带来消亡。

他不会主动去招惹一身腥，但若是有谁挡在他的面前，他也绝不会留情手软。

一念及此，陈泽立马躺进被窝里，换了个舒服的姿势香甜睡去。

梦境之中。

陈泽看着自己随意变化的手脚略作沉思，随后心念一动，将整个世界都化成了一面巨屏。

他要进行对白天行程的复盘。

先简单地过了一遍全部记忆，没有异常。

于是陈泽将重点画面挑了出来反复观看。

那是自己在天竺来客和左云芬面前演示金刚功时的视觉记忆。

当时自己特地瞪大了眼睛将所有人尽收眼底。

此时经过不断回放，陈泽认为她们都没什么问题，应该看不见自己身上的炁团。

至于天竺女人所说的，能够在自己身边得到某种特殊的感觉，陈泽也并不在意。

因为她们搞瑜伽的成天冥想，【通玄】高一点或是直觉敏感一点也很正常。

而她们说的那个导师则离自己十万八千里，根本不关自己鸟事。

倒是一提到她们，陈泽就想起来了当时通过系统融合的技能，

【形神玄用法（残）】

本来陈泽就觉得眼熟，这会儿干脆直接在记忆里不断检索。

而对这种只言片语的搜寻显然并不轻松，直到陈泽感到精神有些匮乏时才找到了这股熟悉感的来源。

“形神玄用章第四”

这是自己见过的一行文字，而这行文字所在的地方则是......

《炁体源流》的目录上！

这怎么又扯到一起了？！

幸好梦境里没有触觉，否则陈泽现在一定感到头皮发麻。

形神玄用章......

陈泽记得《炁体源流》这本书似乎是摘选道藏的合集。

也就是说，这个形神玄用章应该是有出处的。

淦！等不及了！

陈泽立马一个念头就退出了梦境。

现实当中，躺在床上的陈泽瞬间睁开双眼，而后立马抓起放在床头的手机。

手机上，陈泽输入几个关键字，很快就检索到了相关出处。

这一章节出自《太上修真玄章》，这是一篇道藏经典，被归于《正统道藏》太玄部。

作者不详，疑似成书于宋元时期。

果然有完整版！

形神玄用章和形神玄用法，说它们之间没有关联陈泽是绝不相信的。

那既然自己从天竺女人身上检索到了【形神玄用法（残）】，如今能不能从原本上面检索到完整的技能呢？

陈泽当即找到了电子书版本的《太上修真玄章》一探究竟。

“以体段未具，而不能灵。迨夫四炁魄生，五气脏生，第六炁天高真冲融之炁，而生灵，体段始具，则能动，动则神生，神生则性灵......”

尽管认认真真地把整篇文章给看了一遍，但同样的困境再次出现。

他看不懂啊！

如果无法理解其中意思，也就无法通过系统进行检索，从而加载或者融合技能。

这是他总结出来的规律，通过文字、图像等等抽象符号来加载技能时，会有如此限制。

这也是他为什么托人去翻译《炁体源流》的原因。

原文看起来跟天书一样，就算里面藏着什么技能恐怕也没有用。

而偏偏这种道藏经典基本都诘屈聱牙，晦涩难懂。

许多在文言文中的惯常用字，放到文章里头又指代其他意思，这就导致大部分道藏经典都极难翻译。

说白了大部分道藏经典，就是古代的那些文人墨客来了也照样看不懂。

要想读懂道藏经典，不仅需要精通古文，还必须对道家的思想文化有着极其深入的了解。

而同时符合这两项条件的人只怕是少之又少。

最主要的问题还是根本没有多少人信这些东西，自然就没有多少人愿意钻研。

陈泽自然也想过自己学，可文言文好学，涉及道家思想内涵的玄学知识却是众说纷纭，擅自钻研恐怕很容易就会误入歧途。

所以陈泽很怀疑那名找上门来的物理老师，是不是真的能够翻译《炁体源流》。

不过话说回来，既然看不懂内容，陈泽干脆将注意力放到了自己看得懂的地方。

编纂人不详...疑似出于宋元时期......

宋元时期......

陈泽开动聪明的小脑瓜一算。

宋元，自宋朝建立算起，距今约一千余年。

我去，还真对上了！

白天陈泽就是起了疑心才特地问的那个天竺女人，她们的流派成型于什么时候。

当时得到的答案是“一千多年前”。

天竺的瑜伽，居然和华国的道藏扯上了联系？

这究竟是系出同源，还是殊途同归？

抱着这样的疑问，陈泽又一次躺到了床上，两眼一闭陷入了深度睡眠。

管那么多作甚，反正我慢慢开挂发育就完事了。

于是陈泽没有再纠结这些谜团，而是选择了真正的沉眠。