7）超级视角是离于因缘的，一切因缘却在它之中生生不息。

经中常说，万法因缘起，万法因缘灭。然而，对于超级视角来说，它却不是万法之一，而是能生起万法的本源。万法与因缘，在超级视角所呈现的“视界-世界”里生生灭灭，生生不息。而超级视角却独立于万法与因缘之外，究竟超越，究竟无生，究竟无灭，究竟无来，究竟无去。

所以在寻找超级视角的过程中，如果你找到了某一个“东西”是有生有灭、有来有去的话，那么就必定不是超级视角。

“世界”是无常的，所以“世界”以及“世界”中的万事万物皆不是超级视角。

“视界”是无常的，所以“视界”以及“视界”中的万事万物皆不是超级视角。

“视角”是无常的，所以“视角”以及“视角”中的万事万物皆不是超级视角。

“心”是无常的，所以“心”以及“心”中的万事万物皆不是超级视角。

所以观照“世界”是为了看清和超越“世界”，观照“视界”是为了看清和超越“视界”，观照“视角”是为了看清和超越“视角”，观照“心”是为了看清和超越“心”。

直到你在看清和超越了所有有生有灭、有来有去的无常之物后，才能照见隐藏在所有一切无常之后的那个“常”——因离于因缘生灭而名之曰“常”。

你会发现，所有的“无常”都是映现在这“常”之中的幻影。

你还会发现，这“常”并非是僵死、枯寂、冷冰冰的“虚无”，而是无限鲜活、无限灵动、蕴藏着无限力量和无限可能性的“天地之源”、“宇宙之源”、“万法之源”。

这“常”的确没有任何实体，没有任何实质，没有任何形象，但却具足幻现一切的“魔力”。整个天地宇宙都是它的舞台，都是它的幻化，都是它的游戏。

在它之中，蕴藏着无限的视角、无限的视界、无限的世界。不同的世界有着不同的精彩，如果你想游遍它之中蕴藏的所有世界，无论如何也做不到。因为它永远可以创造出全新的视角、全新的视界、全新的世界。当然，这所有的世界都是因缘所生法，必定有生有灭，有来有去。所以你也不必过于在意，重要的不是游遍那无量无边的世界，而是在你自己的世界里创造出独属于你自己的精彩！你的创造就是它的创造，它的创造就是你的创造。它，本来就是你自己。

从某种角度来说，它——或者你——所有的创造都是在创造“梦境”，因为“梦境”会带来不一样的体验——神奇的、美妙的体验——其实，现在的你就是这样诞生的。它，超级视角——或者如来，创造了一个角色——你，然后以你的身份在体验着你的生命，你的人生，你的宇宙，你的世界。这本身没什么不好，只是当梦境过长——长到了要以劫为单位来计算，你就会深深地将梦境认知为“真实”，把梦境中的你认知为“真实”，把梦境中的世界和所有的一切认知为“真实”，因为那就是你无法否认的“真实而鲜活”的体验！从此，你就迷失在了梦境中。

梦中的一切总是无常，梦中的快乐总是非常短暂，而烦恼和痛苦却越来越多。还有梦中的“生”与“死”，总是那样地神秘而“深不可测”。你总是追逐各种能够带来快乐的东西，同时又想尽办法躲避烦恼与痛苦的侵袭。而对于那必然要到来的“死亡”，你就像遇到危险却把头埋进沙里的鸵鸟，以为不去看它它就不会到来。你在自己的心编织的剧情中颠沛流离着，生了，又死了，死了，又生了。每一世的生命经历看似不同，但本质上却并没有什么区别——你一直都在自己的梦中被梦所欺骗，痛并快乐着。

梦境本身不是问题，因为所有的一切无不是梦境——除了那能够幻现这所有一切梦境的超级视角。真正的问题是，因为超级视角的智慧隐而不显，生命遂迷失在了梦境之中，从此成了梦境的奴隶，而梦境亦成了生命的牢笼——它本来是你的游戏，但你的游戏却在游戏着你。