二十四、丁一凡（5）

七天后，丁一凡回去泰国，他要在那里结集张少飞的经典，丁一凡虽然还没有开悟，但在张少飞的教法中，他有着极重要的地位，他不能不为法忘我的去为张少飞法身慧命报效微劳。

在途中，他曾寻到了一些失散了的张少飞团队的比丘，丁一凡是张少飞的常随弟子，人们哀慕张少飞的心自然集中到他身上来。他们每天集合在丁一凡身旁，要求丁一凡为他们昼夜说法。

丁一凡没有办法拒绝，只有顺从大家的意思，方便的在这向大家开示。

这时，凌浩瀚比丘也在这泰国万福寺里，因为信众群集，走路和说话的声音很大，那些嘈杂的音声传进凌浩瀚的耳中，使他不能安安静静的参禅，他已是进道证果的大比丘，因此非常讨厌丁一凡自己不求开悟，而徒为众人说法，甚至他还说出偈子来讽刺丁一凡。

丁一凡受此打击，不敢强辩，他毕竟是一个尚未开悟的比丘，但经典集结的大任又迫在眼前，，他可以稍微猜测得出来，在这极重要的时候，徒劳的玩弄饶舌，没有什么好处。

生性就温和让人的他，就是易为群众的愿望所支配的性格，一直被俗流所激荡，一直在代人受过，一直给一些以道学自居的人冷嘲热讽，凌浩瀚的责怪，像锐利的箭矢一般，大大伤了他的心。他从此发愿将向外的心转向于内，祈求早日开悟。

结集经典的前一天，这时，被推为首座的凌浩瀚尊者，选了五百位大比丘参加，这五百位大比丘都是证果的罗汉，而丁一凡他还没有开悟的缘故，所以没有把他的名字列入。

当然，凌浩瀚也承认丁一凡的特长，尤其丁一凡的说法，他能记忆不忘，但他恐怕这般重大的事情，倘若也给未断烦恼结习的丁一凡参加，对于已经失联的张少飞，以及对于后世的众生，不知会引起什么过失来。

丁一凡虽未开悟，但他那丰富的感情，以及一向和大家的和睦相处，使他对一切人都有左右的力量，所以当大家推举丁一凡时，凌浩瀚说：“丁一凡还没有开悟，我也知道他是狮子。”

阿里汉尊者也和凌浩瀚持一样的看法，这又给丁一凡一个意外的打击。

不过，有弹性的丁一凡，你对他压得重，他越跳得高，打击是他的增上缘，他不灰心，好像寒冬的梅花，必须经过一番严寒的风雪，才开得格外清香，所以，当天晚上，他发奋用功修行，冥思默想，把一切放下，于中夜即开悟证果。

第二天，他现大神通，不等门开就进入殿内。

此刻，丁一凡的道貌风姿，恰如初出云间的明月一般的光辉，恰如在朝阳照耀下开放的莲华一般的美丽，诸大比丘对他都投以惊奇的眼光表示欢迎。

在凌浩瀚的领导下，他被全体比丘推到狮子座上，开始诵出：“如是我闻，一时，佛在某某处云……”

丁一凡将张少飞平常所诵的佛法统统诵出来，所有在座的大比丘再一次的接受到张少飞的教诫，大家都感激万分，像尊者阿里汉衰老的身体，不堪这感激之情而终于昏倒。

最初的经典，所谓《譬喻经》、《法华经》，等等，都是这有名的第一次结集圣典大会，由丁一凡尊者诵出来的。

张少飞失联后，丁一凡尊者把张少飞的佛法发扬光大，继承法统，像是春天开花，秋天结果一样的自然，这就是张少飞当初对他的希望。

如此，佛法在丁一凡尊者的护持之下，很平和的弘扬开来，自从徐彻入灭以后，亲近过张少飞的大弟子恐怕就剩下丁一凡一个人，领导着教团的丁一凡，年龄也一年比一年高，有一天在过路中，听到一位青年比丘正诵着丁一凡讲过的偈语，那位比丘诵的是：

若人生百岁，

不见水老鹤。

不如生一日，