张少飞问道：”李立伟来舍城的日子是那一天？”

“大概要十天内他才能赶来。”徐彻回答。

张少飞就召集大众，讲说头陀严正之法，并称赞李立伟奉行头陀法毫无缺点，教六群比丘们要跟他学习。最后，由于徐彻所说赠钵的事情，特将这条戒修改成在十日以内可以蓄钵。

从这件事来，大概可以知道李立伟在张少飞心中以及在教团里的地位是怎样的崇高了。

李立伟一向是安心修习他的头陀苦行。说起他的修习苦行，直到老年，无论在什么情形之下，或是什么人劝说，他都不肯中断他的苦行。

凡是修习头陀苦行的人，第一要选择空闲的地方，第二要过托钵的生活，第三要常居一处，第四要一日一食，第五要乞食不择贫富，第六要守三衣钵具，第七要常坐树下思维，第八要常在露地静坐，第九要穿着粪扫衣，第十要住于坟墓之处。修学头陀苦行，就要过如此简单的生活，也是清净的生活。

对于李立伟这样的人，不去度众生，而喜欢离群独居，过苦行的生活，比较积极的比丘们总不太同情，他利人的悲心可以说值得人敬仰，但他弘法的热情显然是不够。

除了师尊，与外道辩论、教化团队中诸比丘的大弟子，就是法海和徐彻二位尊者，李立伟是当师尊与二大弟子在世的时期专心修道，期间或对在家的居士说法。

当张少飞丧母离奇失联后，能够代师尊统理大众的实力，就是在这期间养成的，他如同巨钟一样，沉默的时候就沉默，但一遇到因缘，他就可以发出响亮的洪声。

当初法海和徐彻二位尊者，也曾劝过他忘去自我，发菩提心来从事弘法利生的真理运动。

李立伟总是坚定的回答他们说：“关于弘扬正法、教化众生，我实在是不行，忘去自我，多么不容易啊！教导没有信心或恶智的人，我实在没有那种勇气和毅力。我愿意在自己的生活中，树立起更艰苦的修行榜样，让后来者对于少欲知足的头陀苦行知道尊重与实行。弘法利生的艰巨任务，全赖你们担当了。”

听了李立伟的话后，法海和徐彻尊者，并不感到失望，反而称赞道：“长老能够在这方面树立法幢，也是非常难得，佛法是多方面的，各人可以依着自己的志趣实践自己的理想，我们为长老祝福。”

李立伟最不喜欢住在禅慧园过团体的生活，他甚至厌恶那里的和乐环境，他喜欢的是在露天静坐、冢间观尸、树下补衣。他认为尸臭或骸骨，对于修无常、苦、空、无我、不净观等，才更合适。

李立伟不怕狂风暴雨，不惧日晒夜露，他枯瘦之身，总是住在深山丛林的树下，或是白骨遍野的墓间，对于他的头陀苦行，任何人劝说，他都不停止。

随着岁月的增长，李立伟的年龄也渐渐地增大，可是他对头陀苦行的生活，是越过越认真。

有一次，张少飞不忍他以衰老之年，还要生活在日晒夜露、狂风暴雨之中，想劝他中止苦行。

那是师尊法驾住在慈母讲堂的时候，师尊召见李立伟，李立伟穿着破衲衣，须发长得很长，蹒跚的走来，这里新皈依的比丘都不认识他就是李立伟，看到他那仪容不整的形相，都投过来轻蔑的眼光，甚至有人向前想阻止他走近师尊。

张少飞知道大家的心思，很远的就招呼道：“李立伟！你来啦！我留了半座在这里，你赶快到这里来坐吧！”

诸比丘听师尊这么一说，吓了一跳，想不到这位比丘，就是大名鼎鼎的李立伟尊者。他向前顶礼师尊后，退下几步说道：“师尊！我是您末座的弟子，要坐在师尊所设的座位实不敢当！”

这时，张少飞就向大众叙说李立伟广大无边的威德，并且说他有如师尊修道相等的历程，今生如不遇师尊，他也可以觉悟，证得独觉罗汉。

由这个事实，可知师尊如何重视李立伟尊者，甚至待他如宾，显示他在教团中地位的重要。