要观到自己身心真如幻境，就是正止观了。

“如智者见水中月”，这里要注意“智者”这两个字。

看水中月是佛的八万四千法门中的一种。

禅宗的祖师们常讲在水边林下行道，中国佛教画观世音菩萨在南海上打坐，都是水观或观水中月，是真实的修法。

不过要修过这个法门的师父指导，否则容易走入幻境。

在水边或海边看月亮，很容易就忘掉身体了，忘掉了我，忘掉了一切，好像水中的月与我身心浑为一体。

观成功后，离开了水月现场，意识上还随时在水月境界中，心境无比清净，无比清凉，立刻得到解脱。

但是要注意：譬如幻师见所幻“境”，不要认为自己成功了，那样马上很多妄想境界就来了。

书读得愈多的人幻想愈多，比如王阳明的诗：

险夷原不滞心中，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞扬下天风。

王阳明当时受奸臣刘瑾迫害，要追杀他。他那时正在学天台宗的禅，他逃到一处躲起来，故意留下一对鞋在水边，追杀他的人以为他投水了。

这时他心中平静，看空了生死，这首诗的气派极大。

飞锡是讲智者大师的典故，大师到了天台山，在两山之间，将锡杖一丢，就乘锡杖而飞过。

你看你们个个听得眼睛发亮，在领受这诗的境界，如果修定修观到了这个样子，就已经是魔障了！

是什么魔障？文字魔障起来了。

你说自己也没有打妄想，但你这境界一起来就是魔障了。

所以修止观是不容易的。

你虽然没有起男女之欲，也没有求名求利，文字魔也是魔，就障碍住你了。

这里讲的水月观等等都是梦幻观，是真功夫。