契此的妹妹觉得十分奇怪，我哥为什么不吃肉？她曾经多次问过哥哥，契此敷衍她说，因为见到过宰杀猪羊鸡鸭时那血淋淋的场面，所以见到肉就想呕吐。秋霞推断，哥哥从未真正品尝过肉的滋味，若是他知道肉很好吃，就不会再厌恶了。于是，她将兔肉撕成一丝一缕，夹在了哥哥最爱吃的糍粑团当中。糍粑系糯米做成，十分粘，所以夹上肉之后粘合的很好，从外表根本看不出来。

一会儿，契此总算回家来了。撒野疯跑了大半天，他早已饿透了，与舅舅打了一声招呼，便催着母亲快弄吃的来。今天秋霞格外勤快，未等母亲动身，抢先到厨房里将糍粑团端了过来，小契此不管三七二十一，抓起一只糍粑团就往嘴里塞——

他咬了一口，刚刚咀嚼了几下，尚未下咽，便觉察到了异样。然而糍粑很粘，牢牢粘在口腔里，急切之间吐也吐不出，咽也咽不下。小契此涨得脸脖子通红，头上豆大的汗珠如同雨下，片刻之后，他像是被堵塞了气管，脖子一歪，瘫倒在地，两脚蹬了几蹬，没气了……

有一年，释迦牟尼佛游化到摩伽提国，住在寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。

那天，佛陀正在与弟子们在森林中经行（近似散步，也是一种修行方式），还有五百名前来请教的梵志（婆罗门教的修行人），亦跟随在佛陀身边。

这时从森林外面走进来一位十五六岁的少年比丘。他名叫弥勒，出身于婆罗门家庭，父亲迦波利是婆罗柰国的宰相。弥勒小小年纪，却与佛祖释迦牟尼一样，身躯金色，具有三十二相，八十种好。他神清圣洁，威仪庄严，如同金山银峰一般，浑身放射着金色的光明。

弥勒来到释迦牟尼佛跟前，五体投地，如银山崩，成金花聚，众宝间厕，金花金台，七宝为果，于台阁中，有妙音声而说偈言：

我见牟尼尊，面貌常清静。

百福相奇特，世间无伦匹。

烦恼垢永尽，智能悉成满。

一向常归命，身心无疲倦。

故我以五体，欲得圣安乐。

脱苦无所畏，礼敬释迦文。

那些梵志，何曾见过如此庄严神圣的场面？便向佛陀请教道：“世尊，这个少年神采奕奕，光明无量，与您无异。他如此年幼，如何修行，具备了这等高贵气质与修养？”

释迦牟尼佛向大家娓娓道来：

在遥远的过去，有一个世界名叫胜花敷。在那个世界里有佛出世，佛号弥勒。弥勒古佛以慈心教化众生，他所讲解的佛经名为《慈三昧光大悲海云》。这部经功德无量，摄受力极强，若有听闻者，即能超越无数罪业，得道成佛。

当时，这个国家有一位名叫智光明的大婆罗门，他聪慧多闻，博览群书，知识极为丰富，是全国最有学问的人。他听说弥勒古佛声名卓著，很是不服气，便前来辩论。然而，他费尽心机想出种种难题，都被弥勒古佛一一破解。他心服口服，跪倒在古佛面前，发起菩提心，祈祷说：“我现在潜心学佛，持诵《慈三昧光大悲海云经》，以此功德，将来必能成佛。我成佛时，佛号也叫弥勒。”

从此，他舍离家园，独自进入深山之中，修行梵行（音he

）。他除了每天到附近的村庄乞讨一些饭食活命以外，其余时间都用来诵持佛经、坐禅修静。经过多年的潜修，他已经达到了无欲无求、灵明不昧、一心不乱的境界。

话说张柬之听到释如刚才讲到禅宗祖师说什么“佛是了事的凡夫，不要执着于佛经上所有的话......”突然想起江湖盛传六祖惠能一些诸如“不识字”、“无文化”、“目不识丁”、“文盲”乃至“文盲哲学家”等风言风语，于是乎，他见释如刚说完“随顺法相”，未待他继续开口讲下去，便将这一话题抛了出去，看看这个大和尚怎说。

“请问施主，何谓‘文盲’？‘目不识丁’又怎么解释？”释如不愧是个老江湖，西来的和尚，一下子就把这一难题抛回给张柬之。

张柬之自幼饱读诗书，金榜题名的朝中宰相，释如这些小儿科岂能难倒他。

只见张柬之不慌不忙地站起来，引经据典回答释如的问题：

“文盲”，是指不识字或者不会写字的成年人。目不识丁，基本释义：“丁”，最简单的一个汉字。意为连一个字也不认得，借以形容人不识字或没有学问。出处：《容斋俗考》：今人多用不识一丁字，谓祖《唐书》。

张柬之解释完“文盲”和“目不识丁”后又说，“目不识丁”，是一句汉语成语。出自《旧唐书?张弘靖传》：今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。其在句子中构成主谓结构。下面，老朽讲讲“目不识丁”这句成语的出处：