秦朝。

秦始皇认真思考着后世的媒体问题。

其实宋老师说的话是没错的，个人接触的信息有限，如果想要更完整全面地了解社会，让民众对政府产生认识和信任，传媒的力量不可或缺。

但同样的，如果有人想要颠覆政权，把社会搞乱，传媒同样是一把利刃，它的杀伤力是不可忽视的。

如果是简单地引导民众的趣味也就罢了，但在引导趣味的时候避免不了夹带私货，端看用的人是怎么做的。

之前秦始皇是想通过愚民的方式治国的，不让普通民众知道更多，可是现在有了直播屏，这个想法自然是要调整的。

即使他们大秦也要有媒体，媒体的掌控权得握在他手上。

唐朝。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

李世民品味着人物通讯的责任和展现形式，突然想到了一个问题。

他们大唐有很多名人能臣，如果把这些人的事迹大肆传扬给民众，尤其是爱国思想，尽量引导大家学习这些人的优良品行，对于国家的治理其实是有重要意义的。

其实他们也不是没有这样的引导，只不过之前宣扬的范围比较小，涉及到的人群单一一点。

现在有了直播屏，其实是不是也可以利用一下它？

通过名人名臣的思想和精神尽量多地去给民众做思想工作，没错，就是思想工作，他现在已经被后世的政治影响了。

感觉思想工作这种方式特别适合用于政治管理。

宋老师还详细讲解了一下人物通讯写作的注意事项。

（1）抓住吸引读者的“故事”；

（2）打造动人的细节。

明朝。

听完宋老师的话，冯梦龙一脸认同，他写话本的时候就是这样搞的。

选择故事的时候他也很讲究的，能够表现人物的特点，中途尽量多设计一点悬念，要让故事显得跌宕起伏，还要有吸引力，不然很难获得读者的认同。

比如他的短篇故事《卖油郎独占花魁》，是的，按照后世的划分，这就属于短篇。

这个故事就比较特别，花魁娘子和卖油郎，两个身份悬殊的人，碰到一起后会产生什么样的反应？

这个设置够吸引人吧？

冯梦龙心里有点自得，觉得自己其实还挺有才华的，能够想到这样的设定。

宋老师：“当然，人物通讯故事化有一条底线，就是人物故事必须是真实的，不能艺术化，否则就失去了新闻的真实性，人物通讯就变成小说了。”

“曾获普利策新闻奖的记者莫林说过，一篇理想的新闻报道应该能够把读者带到现场，使他能够看到、感受到，甚至闻到当时所发生的一切。要做到这一点，你就得收集相关细节，如面部表情、音调、姿势等。”

西汉。

司马迁听着人物通讯写作的要求，在内心咂舌：这种文体的要求还是有点高的，又要真实性，又要趣味性，和写史差异还是挺大的。

很快，他又想：基于真实性的加工一下，倒也没有太大问题，不要偏离本质就好了。

这个什么莫林说的东西有一定的借鉴意义，我就是一直秉持着这种想法写作的，想把看的人带入到那些未曾亲眼所见的历史里。

各朝代很多人把宋老师说的内容记下了，想着后面有机会了尝试一下这种写法。