松霞将诗揣进怀里，雀跃的心思写在脸上。

这首《赠松霞》，后世众说纷纭。

有人说，其实这首诗着重表达了文德女帝的孤独，但遭到反对，因为陈教授和几位总理大臣都在女帝身边。

有人说，这首诗表达了女帝和宋将军的革命情谊，但也遭到反对，连最后一句都是写孤独，怎么可能是表达情谊？

更有人说，鉴于女帝老年时的一些迷惑操作，女帝是怀念她那莫须有的桃花源家乡，感觉世间无知己。众所周知，女帝一生连个面首都没有，生活该有多孤苦，也可能是印录大人与女帝恨不相逢未嫁时，女帝每天都在唏嘘难过。

但这种说法遭到更多人的反对，纷纷指责举报这个解读专家，女帝解放妇女思想，是为了让你脑子里只有男女那点事吗？女帝要是看上印录大人，会像使唤驴一样吗？这样的看上你要不要？女帝记忆中的家乡就是她的政治理想乡，你懂个屁！

而学生们则欢欣鼓舞，有争议了好啊，最起码不会收录课本背诵释义了。

女帝的《女史》用词之华丽，差点都让全书背诵了。

其实此时的苗嘉卉确实怀念家乡了，她也想过怎么回去，每到同月同日同时辰，她都会眯着打盹，希望睡醒就是自己的办公桌。

如果真的可以回去，她想自己会毫不犹豫地抛弃一切离开这里，这也是她很少投入感情的原因。

至于改革称帝之事，她有公心亦有私心，如果回不去，就在有生之年，将这里尽力变成记忆中的家乡。

孤独吗？当然。

虽然有朝颜和允禄两个同乡，但朝颜是个情感充沛的人，一定程度地融入了这里；允禄被同化得更多，毕竟这里对位高的男人很有利，他其实早已达到人生目标，所以很多时候才得过且过。

他们都没有她对家乡的那种执着。

苗嘉卉很快放下愁思，写下一道懿旨通告天下，鉴于乌雅法成之劣行，本宫欲护佑天下女子。凡拿《劝君》去官府请求和离的女子，官府必须接受案子，并派人调查清楚始末，确定女子无过错后，准许和离。调查期间官府若有人与任何一方串通，本宫必亲派人拿《劝君》，如对乌雅法成一般，扇之。注，如有女子拿有凤印的《劝君》劝君，君子应跪伏，听本宫劝君。

此懿旨一出，乌雅法成被钉在了耻辱柱上，朝堂炸锅，满朝文武出乎意料地团结一致，弹劾苗嘉卉倒反天罡，教唆天下女子不守妇德。

弘暦听他们吵完，轻咳两声：“太后让朕问你们一句话，你们敢不敢与她面对面辩一辩？”

有人喊道：“皇上，太后司马昭之心，路人皆知！”

弘暦沉声道：“不是能不能，而是敢不敢？你们要说敢的话，太后准备挨家挨户敲门，和你们辩一辩，并派人记录，让天下读书人都评评理。你们去圆明园也行，朕保证太后不拿《劝君》打脸。”

大臣们都看向苗尚书，你夫人手里也有带凤印的《劝君》，你说句话啊。

苗尚书在心里翻了个白眼，我大侄女卡着干政的线，你们能辩得过才怪。

他出言道：“皇上，太后娘娘是在盛怒下传的懿旨，言辞自然激烈。皇上可略作改动，既能使太后娘娘消气，又能安抚群臣惶恐不安的心。”