杨嗣昌一边说着，一边侧身做了个请的手势，引领着众人往里面走去。

随着当值太监轻轻地推开那扇里间的门，八位大臣鱼贯而入。他们刚一进门，目光便被正对着门口高悬着的一块牌匾所吸引。这块牌匾上书四个大字——“宵衣旰食”，其字迹苍劲有力、龙飞凤舞，仿佛蕴含着无尽的深意和力量。与门外那块“宾至如归”的牌匾相比，它显然更具威严和气度，让人不禁心生敬畏之情。

当值太监说这是当年嘉靖皇帝的手笔。听到这话，孙传庭又抬头看了一眼牌匾，他的眼神中却是看出了讽刺的意味。

这暖阁之内，最醒目的就是书。

只见两排高大的书架巍然矗立着，其上摆满了各式各样的书籍，琳琅满目，令人应接不暇。那一排排的书籍堆叠得整整齐齐，几乎要将整个书架填满，给人的感觉就是崇祯皇帝是个爱读书的好皇帝。

然而仔细观察便会发现，大多数书籍看上去似乎从未被翻阅过，它们崭新如初，静静地躺在那里，等待着有缘人的开启。

那个有缘人肯定不是崇祯皇帝。

但在其中一排书架上，却有着明显的不同。这排书架上方醒目地标注着“崇祯新学丛书”几个大字，下方摆放的书籍则与其他地方形成鲜明对比——这些书显然常常被人拿起阅读，其边缘微微磨损，书页间或许还残留着读者思考时留下的折痕。

再看那些书名，更是让人眼前一亮：《关于当前大明经济形势的若干判断和分析》详细探讨了当下大明经济所面临的种种问题以及可能的解决之道；

《关于大明王朝二百年后土地分配的矛盾点分析》深入剖析了历经岁月沉淀后的土地分配难题及其背后隐藏的深层次矛盾；

还有《国富论》这样对国家财富积累与发展具有重要指导意义的巨着；

《君权论》则从权力的本质出发，阐述君主如何更好地行使职权治理国家；

而《大明朝走向何方？》无疑引发人们对于这个庞大帝国未来命运的深深思索；

《陆权国家和海权国家的优劣比》通过比较两种不同类型国家的特点，为大明的战略决策提供参考依据；

最后，《朴素的唯物主义》以一种通俗易懂的方式传播哲学思想，启迪人们用理性思维去认识大明，认识世界。

这些书本厚薄不一，但每一本都承载着崇祯新学独特的理念和智慧。

它们的名字或高深莫测，或引人深思，往往只消看上一眼，便能感受到其中蕴含的深厚学识和创新精神，甚至会让人不禁感到一阵头皮发麻，对四书五经读傻了的老道学们，无疑觉得这是异端学说。

但是现在大明朝的士大夫，是腐朽享乐的一代，也是最能不固步自封，最包容，开眼看世界，去拥抱世界多元多彩文明的一代。

这并不矛盾，江南街道上随处可见奇形怪状的服妖，人人嗤笑道貌岸然的伪君子，未来的思想三大家，崛起的民本思想，这个时代就是一锅大乱炖。