“哎，咱就是说，现在咱俩的这个状态，是不是就很好的诠释了那个叫做杞人忧天的成语？”

末了，袁旭先笑了起来。

“不管怎么说，咱们现在上有班长同志的肯定，下有上百万员工的支持，中间还有像你这样跟着我一起杞人忧天的管理层。”

“这么好的局面，咱倒是担心起来了？这叫个什么事儿哪？”

听着袁旭的话，宋瑞也笑了起来。

无论如何，老袁家的这份产业，也算是白手起家，就算再怎么折腾，总不至于像刚开始的时候那般就只有一个超市开局一样吧？

话说现在的袁氏集团，无论分拆出去或者拿出去任何一块产业，剩下的能给袁旭带来的收益，也不会少到哪里去。

这种欲求不满的担忧，从何而来？因何而起？

“有必要去听听大和尚讲法了。”

袁旭说的大和尚，乃是劳山华严寺的主持先生，法号印觉，这个大和尚的称呼可不是什么笑称，能够称为大和尚的，是在佛教协会当中都有名号的。

华严寺，光看它身处道教名山劳山，就知道这寺庙一定不简单了。

作为在劳山中唯一的一座寺院，始建于清朝顺治年间，到今天也已经绵延三百余年了。

其实袁旭自己本身并没有什么宗教信仰，去华严寺还是跟着自己老爹一起，至于袁传孝，“信仰”可能用在他身上也并不太合适。

华夏人，绝大多数都是“实用主义者”，体现在宗教的这个问题上，那就是“有事求神拜佛，无事谁都不理”，事到临头了，漫天神佛都要来求一求，如果灵验，香火奉上，如果不灵，明里暗里唾沫星子不知道得喷多少出去。

说到这里，袁旭倒是想起来一件趣事。

这些年来，米国的好莱坞几乎统治了全球的电影主流市场，而这其中，米式的价值观也明里暗里的在其中输出到世界各地。

就像是所谓的个人英雄主义，永远都是全世界都等着电影主角一个人去拯救。

国内很多的米吹总是说人家米国人，崇尚自由，敢于斗争的精神那是从一开始就存在于国家的基因里面的，巴拉巴拉。

这些话，哄哄不带脑子乱看自媒体的无聊网友也就罢了。

真要说起来，且不说米国立国史也不过才区区二百来年，哪怕就是把他的老祖宗昂撒人的历史都算上，也不过就是多了几百年，再往前数，那就该是人家维京人的历史了。

从古到今，其实最崇尚自由，最敢于斗争的，还真得数咱们华夏人。

就从最早的神话故事来说吧，西方的神话，永远都是“神”来主宰一切，还不要说那些神之间关系乱的一批，谁是谁的爹，谁是谁的妈，谁是谁的儿子谁是谁的叔叔，转来转去说不定发现原来大家是兄弟。

反过来看华夏呢，无论是夸父追日、后羿射日，还是大禹治水，再到齐天大圣，这里面无不充斥着对自由的向往和对灾难的抗争。

更不用说，泱泱华夏五千年，那就是一部战争史，从有文字记载开始，最开始记载的，都是有关战争的文字。

一直到现在，唯一一个将联合国五常都打了一个遍而且全部取得胜利的，就是一直在呼吁世界和平的我们。

俩人就着这事互相调侃了一番，心里的郁气散去了大半。

“信威集团，我们还是要接下来。”

袁旭给自己重新倒了一杯水，喝了一口说道。