对于一个在社交中钝感力极强的人来说，他人喜欢自己也好，讨厌自己也罢，都是无关紧要的，只要不主动伤害自己，那就是可以接受的。

04

主动推理vs感知推理

那么面对一次次的预期偏差，我们，或者说“大脑”是如何据此调整内在模型，减少误差的呢？

一种方式是「主动推理」，一种方式是「感知推理」。

所谓主动推理，即大脑通过主动行为来改变感官的输入，来减少预测误差，使其与大脑的预测相吻合。

简单来说，就是通过“主动改变现实使其与预期相符”的方法。

例如，如果我们担心自己今晚会入睡困难，那就提前为睡眠做些准备——早早上床、戴上眼罩和耳塞；

如果躺到床上还是无法睡着，那就通过主动逼迫自己入睡，反复监测自己是否有困意，或者深呼吸是自己镇定下来的方法追求入睡，目的都是为了缓解睡不着带来的焦灼不安。

假如我们发现身边的人不如自己期待的那般友善，那就通过主动回避接触，刻意冷落，或者反复分析他人动机的方式打消落差感。

这种方式其实就是文章开端所讲的「控制“事”来符合“愿”」。

这个方法的确可以暂时缩减预期误差，但从长远的角度来说，在今后面对类似的场景时，依然容易导致预测与现实的不相符。

因为“主动推理”相当于对外在的经验，或者说感官输入进行了“筛选”，使其符合大脑的预设，没有对内部模型的大数据进行更新，所以下一次的预测依然会“精准”地排斥其它可能性。

这就相当于我们给人工智能重复输入了一些它已经掌握的数据和知识，那面对之前答不上来的题目，它现在依旧答不上来。

也就是说，即便这一次逼迫自己睡着了，或者回避了自己所不喜欢的人，那下一次不仅会依然惧怕失眠，对那个人仍然感到厌恶、排斥，甚至失控感、负面情绪会愈发严重。

因为「主动推理」可能不仅仅会巩固原有的预测，还会让这个预测更加「精确」。

换句话说，可接受情形的范围进一步缩小，“预料之外”的事情发生的可能性会更大。

因为一方面，我们通过主动作为让“客观现实”再次符合“预期”，等于再输入了一次“事情本就该按照我预想的发展”的经验，会让大脑进一步认定自己固执的预期是正确的，不容置疑。

另一方面，我们为了缩小预测误差而做出的行为，也会导致现实朝着更加背离预期的方向发展。

就像失眠者越是追求入睡，睡眠状况反而会因为焦急的情绪恶化，社交恐惧者越是逃避面对他人或者刻意掩饰自己的尴尬、慌张，反而会更容易给他人留下“此人不好相处、不合群、举止奇怪”的印象，果真招致了他人的疏远和敌意。

正如前文所说的，如果我们试图通过控制“事”，来让它符合“愿”，那么“事”永远追上“愿”，或者说，“事”和“愿”之间的割裂会更严重。

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「主动推理」正是焦虑、抑郁与强迫朋友在面对生活的不如意时的惯用手段——竭力试图掌控现实，使其满足个人的期待。

但现在我们知道，这种应对方式，虽然暂时起到了缩小预测误差的效果，但长远来看，只会进一步扩大预测误差。

第二种方式，感知推理，指的是大脑“不加评判地”依据感官输入来更新其对外部世界的预测模型，以减少预测误差。

也就是说，无论我们体验到了什么样子的现实和情绪感受，都“如实”地照单全收，不进行任何主动的干预和调整。

例如，一个有疑病焦虑的朋友对自身体的预测是“一切感受应当是良好，各项生命体征不应出现波动”。

但今早起床之后，ta忽然感受到腹部一阵疼痛，有些许的不适感。

此时，如果依照“感知推理”，那么他应当全然允许和接受这个痛苦感觉的存在，不做出主动努力来试图让腹部的感觉符合先前的预测。

具体来讲，一方面不在行为上试图缓解自己的难受，或者去通过查证、问诊的方式来确认自己的问题并不严重、无需担忧；

另一方面，也不在头脑中反复思虑，试图把困惑分析清楚，给予自己一个确定的答案，或者不断通过积极心理暗示来让自己心安。

此时，因为我们原封不动地给大脑录入了全新的感官数据，大脑内部对世界进行预测的模型已经在悄然发生改变。

我们对自身身体状态的预测，或者说信念，从“应当完美无瑕的健康”更新为了“细小的痛苦是可以接受的，不代表身体出现了什么重大的问题”。

因此，下次遇到身体轻微的波动和异常，我们就不会再认定这是预料之外的，不会据此就断言自己生了严重的疾病。那么疑病的焦虑自然也就减轻了。

同时，因为人生“顺意”的时间越来越多，积极、平和的情绪也会极大地促进身体健康，现实的发展也会越来越靠近预期。

这在失眠的情形下也是适用的，失眠的朋友越是接纳睡不着，那睡眠质量反而会提升；面对考试、工作时的心态越是平静，那反而会在考场发挥出应有的，甚至超常的水平。

因为人只有在“一切尽在掌控中”的状态下，才会淡定自若，做出冷静理智的最佳反应，进而将客观现实朝着积极的方向改造。

而这，就是我们终结一切痛苦，摆脱焦虑、抑郁、强迫等其它心理问题，尽可能确保人生“万事如意”的方法。

05

“贝叶斯大脑”视角下的“正念”与“佛教真理”

佛法的「正念」练习，已经被大量的心理学研究、实验证明对各式各样的心理问题都是有效的。

而对于“正念为何有用”的心理学、神经科学解释有许多种，例如对前额叶皮质的激活，降低杏仁核的活性，对默认网络的抑制，促使任务积极网络的活动，对脑岛、扣带回的调整等等。

但这些说法似乎都未能给“正念的机理”提供一致的解释。

而作为可以统一所有脑机能的“预测编码”机制、“贝叶斯大脑”理论，在“阐释正念的效用”这个问题上提供了新的整合视角，揭示了正念的底层逻辑。

正念的核心，就是对所感知、觉察到的一切身心现象，无论是头脑中的想法，身体的情绪反应、生理感受，还是外界的现实刺激，采取“仅仅专注于如实体验，但不评判”的态度。

依据大脑的「预测编码」机制，正念如下的三个特征，可以帮助个体迅速地将预测误差最小化，准确地把握世界。

首先，正念本质上就是“感知推理”，因此它可以确保大脑的「预测模型」根据感觉的输入保持更新，减少进一步的预测误差。

其次，正念通过对现实体验保持高度的注意力聚焦，可以提升感官输入的精确度，确保大脑录入的数据是最真实的客观世界。

最后，正念要求我们对当下面对的现实，无论是快乐的，还是痛苦的，不再产生贪恋或者厌恶的“习性反应”，因此可以在最大程度上摆脱过潜意识中过往经验对当下的影响，降低了“先验预测”的精度。

事实上，不仅仅是正念，一切有效的心理治疗方法，无论是接纳与承诺疗法（ACT）中的“连接当下”，还是森田疗法中的“为所当为”，事实上都在强化身体依据实际感官体验、自下而上的“感知推理”，弱化大脑依据过往经验、自上而下的“主动推理”，殊途同归。

同时，借助“贝叶斯大脑”，我们也可以给佛教的诸多真理提供更精确的、脑科学视角的解释。

作为正念起源的佛教修行，旨在体会「无常」、「无我」和「苦」的真理。

关于世间一切现象都在变化的「无常」真理，从预测编码的角度来说，长时间进行正念练习的人，不断地通过输入全新的感官数据来修正大脑内部关于世界的模型，那么其「先验预测」的精度就会较低，个体对世界的信念就会是“一切都可能发生，任何变化都是被允许的”。

小主，

因为全然接纳的心态，所以注意力、行为、决策都是灵活流动的，对世界的感知是全面的、多方位的，不会固执己见地以同样的眼光看待所有事物，总输入相同的感觉。

更重要的是，因为预测模型的实时更新，前后两次同样的外界刺激带来的感知也会发生变化，例如以正念的态度觉知痛苦，痛苦就会慢慢消散，今后再遇到同样的场景，就不会再体验到痛苦。

这便是「无常」智慧在脑科学视角下的解释与底层逻辑。

同理，除了被观察的对象一直是在变化的，因为内在预测模型的不断更新，观察的主体本身也是无常的。

一个人大脑的预测模型，是ta对于自己和世界的看法的集合，是构成「自我意识」的核心，因为正念对模型的不间断更正，也就不存在一成不变的「自我」，这也就是「无我」的本质。

至于佛教「苦」的真理，即认为一切现象都是苦，也可以从预测编码的角度得到科学的阐释。

正是由于外界的无常变化，大脑永远无法彻底消除「预测误差」，所以人的一生中，不可避免地会有围绕着“平静基线”产生上下对称的情绪波动，有多少快乐，也就有多少痛苦。

换句话说，求存的本能，通过引动精神与肉体的苦乐感受，来驱使我们在现实中趋利避害，不断地向世界索取能量、资源，满足自己的欲求，规避风险与危机。

因此，只要我们还活着，有源源不断的“对生的欲望”，那也就会有延绵不绝的“对死亡的恐惧”；为了求生存，我们永远会遭受“不满足”之苦。

06

生命的意义：追求「自由能」最小化

在《生命是什么》一书中，物理学家薛定谔就提出了“生命与热力学第二定律之间存在明显的矛盾”，热力学第二定律告诉人们宇宙趋向“熵”并走向消亡，而生命体却强烈抵抗这种趋势。

相较于宇宙中熵的必然增加、秩序的必然减少，生命作为一个开放系统，会通过与外界交换物质和能量的方式来维持或者增加内部的秩序，例如摄取食物，吸收负熵，并将其转化为无法做功的热能，来维持生命的“低熵”状态。

那一个生命系统需要满足哪些条件，才可以确保熵的最小化，维护自身的存在呢？

答案就是那些「追求最小自由能」的系统。

神经科学家卡尔弗里思顿将个体所期望进入的状态（预测）与个体感官感受的状态之间的差异，即前文所提及的”预测误差“，称为「自由能」。

他认为，从单个细胞到拥有数十亿神经元的人脑，所有的生命组织形式都是由“追求自由能最小化”的意志驱动的。

换言之，包括人在内的所有生命，活着都是为了不断缩小“期望”与“感官感受”之间的差距，减少“意外”的发生。

从信息论的角度来看，“自由能的最小化”也就意味着“熵”的减少。

追求自身的自由能最小化，使生命体可以准确预测其所在环境中的事件，抵抗外界环境的干扰，降低不确定性和意外，从而保持生命系统熵的最小化。

就像是一个能够准确预测食物在哪里出现的动物，可以避免在森林里随机游荡，更高效、节能地吃到食物，进而更好地确保自身的“生存”。

可以这么说，大脑的“预测编码机制”为“人生的意义是什么”这一的问题提供了一个标准答案，或者说“自由能原理”为“一个存活着的生命必定会作何表现”提供了第一性的底层逻辑，那就是「追求最小的“预测误差”」，或者说「追求“自由能”的最小化」。

因为只有自由能最小的生命系统，才可以更好地维持自身的存在。

归根结底，上到我们意识层面的思想情绪、人生意义和价值，下到我们无意识层面的大脑身体与细胞分子构造、基因编码，甚至非生命的基本粒子，都在贯彻着“求存”的自然意志。

因此，宇宙的第一因，正是「存在」本身；存在本身并无意义，正是因为“难以求存”，才衍生出了种种“意义”。

回归到人类的精神心理世界，我最后想和大家说一句：

不要因为对人生意义的诘问陷入到虚无与迷茫，因为我们的生命本身并无意义，认真纯粹地活着本身就是生命的意义。

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