第163章 归山上表拜学师(2 / 2)

不过,虽然不用另外拜师,所有道藏,皆能查阅,所有前辈,皆可解惑,凡有不懂,皆可请教。

就是我这里,只要持林你有修炼上的问题,也可以随时来找我。”

太上长老这话是对着葛家父子说的,但是目光却是看向葛成林,哦,现在应该要叫持林了。

持林没有想到,太上长老给了他这么大的福利,自己这没有师父的反而比有师父的还要待遇好嘛。

人家有师父的只有一个人授业解惑,他一个没有师父的,反而可以找所有人请教,连太上长老那边也是可以随时去啊。

道教收徒是个很严肃的事,“道经不师授,则行之不神。”道无经不传,经无师不明,由此可见师的重要性。

皈依入道投拜师父如同睁眼抬胎,一日为师终生为父,要事师如父,这也是师父的由来,这里这个师父指的就是本师。

道门有拜本师和学师两种说法,本师称师父,学师称师傅。

本师有只能有一位,但学本事学技术的学师(师傅)就可以有多位,只要你学的过来,拜个几十上百位都可以。

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葛持林拜了宁思德为师父,这在茅山这边看来,他是和宁思德学医术的,宁思德算是他的学师。

况且宁思德也不是道门中人,所以这个并不违背道教收徒的传统,他们也乐见其成,还派人送了贺礼。

并拉拢了宁思德的师门柳源医派成盟友,要和给葛敏丰将来的道医馆铺路。

再一个就是葛家在茅山是世袭道士,爷爷传给儿子,儿子传给孙子,也不用再另拜师父。

刚刚的归山皈依仪式,拜了太上长老和七大长老,相当于这几人都是他父子的学师了,只不过实质他们要教的也只是葛持林一人,葛敏丰只是附带,而且他年纪也大了,也不可能从头学起,就在外门给他搞个道医馆做做,他如果做的好,不仅自己一家的生活富足,也能将茅山的药门一脉重新兴旺起来,另一个他挂了茅山道医馆的名头,除了自己收益,门派这里也要收管理费的,也是为门派创收了。

为门派打理产业,这个本来就是外门弟子的任务。

门派传的今天,许多的门派都只剩下了一个空壳子,那些千年大派只是慢慢地分成了现派和隐派。

现派就是普通人能看到的,比如茅山的宫观里普通的道士。

他们负责道观的常规运营管理、接待香客游客、官方民间的外联等,道藏文物的保管维护,还有道观的维修建设等,他们做的是一个门派对外展现出来的基本硬件。

而隐派的唯一工作就是修行。

每个能传到今天的门派都有自己的传承,道释儒都是这样,佛门有苦行僧,道门自然也有修道士,今天来的七个受字辈长老都是隐派长老,内门三个,外门四个,外门的平日除了修行之外,还要做一些工作。

例如维系现派隐派之间的联系,茅山和官方特殊管理部门的联系,各个门派隐派之间的交流合作,同时还要负责一些产业。

毕竟修道也是要吃饭的,修炼也是要用上各种资源的,即使身在深山中,还是离不开红尘事,处处都是要花钱的。