其实百日筑基法原理还算比较简单。

大概意思是先打通气脉。

因为只有打通气脉，真炁化生时，其一由督脉上行百会再下行到口腔上颚的龈交穴时，会化成“金津”；其二由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成“玉液”，然后才能借助“金津玉液”炼精化气。

炼精化气具体怎么化陈云暂时还不得而知。

不过他从这篇功法里看出了百日筑基的几个层次。

第一个层次是堵漏修补。

男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象。

男会遗精。

女有月经。

这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。

精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。

但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。

然人类生性贪图享乐，更恋床笫之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。

故历来修道仙术的百日筑基第一步便是“补缺堵漏”。

陈云默默地看着书籍，“第二步气机运行。”

气机运行又分为四个部分。

分别是得气、行气、疏通和冲击。

得气就是感受气机。

如果连气机都找不到，还谈什么打通气脉去病灶？

行气就是利用气感游走在经络之中。

因为还没有炼精化气，此时产生的“真炁”，是无法留在身体之中。

相反，还会消耗精气。

所以这个时间段补充营养会显得尤为的重要。

一旦能够熟练行气，那么就可以开始疏通了。

由于人体正常的组织和经络都是通畅的，因此气机运行时通过正常的组织和经络时一般是没有感觉的。

但人体经络中通常会有很多小的气滞点。

这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于练功后能量的增加，运行力度也随之加大、加上练功时意识内守，对身体的感受远比平时敏感。

气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象。

俗称“气感”。

当气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力。

这是因为所有气质性病变的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态。

气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力。

冲击力和阻滞力。

病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反映。

如：疼痛、发热、出血、及其他类似于病情加重的反映。

这便是内丹学通常讲的“气冲病灶”。

内丹术把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。

其实进行到这里，已经临近百日筑基结束。

陈云大致明白筑基原理。

同时，他也从书中看到百日筑基具体时间。

百日筑基并非真的一百天筑基，而是要进行多少座，然后才能完成。

一般而言，十六岁左右需要进行三千五百座。

也就是说，百日筑基，至少要坐三千五百座。

这是个基数。

前提是每一座都可以化生一口清且甜的唾液。

如不清或者不甜，都不能计入三千五百座内。

这个基数是对十六岁童身未破，身体健康，每一座都是正念坚定的人的数字。

“一年半载太长了。”

陈云沉思许久之后，心里暗暗琢磨道：“反正书中记载了筑基法，我要不试试看行不行，实在不行再慢慢研究。”

想着，他开始第一次行功。