他对于这位陛下殊无尊敬之意。

他经历的事情太多，活的时间也比绝大多数官员要长，他已经见过太多，经历过太多了。

他比谁都明白皇权，其实也就那么回事儿。

不需要它的人，比需要它的人，多得多得多！

当然，这并不是杨廷和认为皇帝是不需要存在的。

如果他这般觉得，那么他与朱陆二人之间反倒是有了不少的共同话题。

在杨廷和心中，没有皇帝，绝对不行！

皇帝是国家的象征，所谓朕即国家。

就是这样从骨子里也是扭曲的道理，

否则他也不会在自己掌握权势的情况下，慌急忙慌的把朱厚熜请上皇位。

其实这都委屈的慌，都已经是权势顶点了，还得把皇权供上供桌，然后来跟皇帝权力作权力拉锯。

实际上，这也是当下读书人们通病。

他们嫌弃皇帝对于他们执政理念指手画脚，可没有皇帝，他们又不干。

缺德就缺德在一句自古以来上面。

尧舜禹时代的圭臬，唐宗宋祖时代昌盛，实在是太叫人心向往之。

尤其是汉时的文景之治，那文昌社稷盛的场面，那政通人和，百姓奉迎的场面！

就差那么一步，就差那么一步，就能够达到真正路不拾遗，夜不闭户的境地。

只需要有第三位明君，或者连明君都不必是，只需要是一位可以放手给臣子作为的皇帝，就能够让那种绝对政通人和的场面诞生。

而单单是想一下那个场面，就足以叫无数真正的儒生，一头磕死在朝堂之上，磕在与皇权的争锋上，磕死在党争与派系之争上。

杨廷和目前，大抵也处于这样一个心理状态，他现在就极其厌恶朝堂之上一切不合群的声音，他甚至认为自己的跟班小弟，梁储，毛纪，以及其他想要入阁的人都是障碍，是导致他不能放手施为的主因。

而这都不是杨廷和最需要的东西，他需要一个刘禅。

绝大多数宰相都需要一名刘禅。

一名具备皇权，但不轻易使用皇权的皇帝。

简单来说就是，你搞不定，就让搞得定的人来。

然后，杨廷和陡然发觉，眼前这名皇帝，毫无疑问会是自己需要的皇帝，是有可能成为诸多臣子梦寐以求的璞玉。

也许这个词儿并不那么恰当，但这是此时此刻杨廷和最真切，最无虚的感受。

一个会犹豫，一个会顾及百姓艰难，一个会考虑许多方面，一个将私与公分开，一个不介意将自己不懂不了解那一面展现于人前的皇帝。

最重要的是，这是一个懂得瞻前而顾后的皇帝。

曾经杨廷和是多么希望自己的学生，正德皇帝，能够拥有这个特质，假如他拥有这个特质的话，王朝不会糜烂成今天这副四面冒烟的鬼样子。

换一个词儿来说就是，他晓得称量一下家底儿然后做事情。

这是从何处看出来的呢？

答案就在刚才杨廷和给出的三个建言之中。

那第三个，在杨廷和看来最合适的答案，其实在他看到奏章的一瞬间，就已经置于腹中了。

但他想要称量一下当今这位年少天子的器量。

于是他给出的前两个建议，都是顺着话锋的建议。

全然按照奏章中指出的问题，在国朝上下大肆的去办清理河道，设置小吏保护漕运之水的举措无疑能够解决奏章上指出的问题。

但国朝现状就是贪婪之风大行其道，士族乡绅林立，土地兼并之风横行无忌。

最重要的则是国体财政捉襟见肘，国库之银别无余量，想要完成这件事情，必然只能选择摊派徭役。

而选择这样的方式，将会造成无数百姓流离失所，最终会造成国家动荡的局面发生。

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所以选择这种方式的皇帝，无疑是对国家没有清晰认知的皇帝。

这样的皇帝，是一个不顾后果的皇帝，一如自曾经的学生朱厚照一样，总