清庙

先秦 · 诗经

于穆清庙，

肃雍显相。

济济多士，

秉文之德。

对越在天，

骏奔走在庙。

不显不承，

无射于人斯。

译文

美哉清静宗庙中，

助祭高贵又雍容。

众士祭祀排成行，

文王美德记心中。

遥对文王在天灵，

奔走在庙步不停。

光辉显耀后人承，

仰慕之情永无穷。

清庙

先秦 · 诗经

于穆清庙，

肃雍显相。

美哉清静宗庙中，

助祭高贵又雍容。

济济多士，

秉文之德。

众士祭祀排成行，

文王美德记心中。

对越在天，

骏奔走在庙。

遥对文王在天灵，

奔走在庙步不停。

不显不承，

无射于人斯。

光辉显耀后人承，

仰慕之情永无穷。

清庙

先秦 · 诗经

于穆清庙，

美哉清静宗庙中，

肃雍显相。

助祭高贵又雍容。

济济多士，

众士祭祀排成行，

秉文之德。

文王美德记心中。

对越在天，

遥对文王在天灵，

骏奔走在庙。

奔走在庙步不停。

不显不承，

光辉显耀后人承，

无射于人斯。

仰慕之情永无穷。

赏析

“诗”有“四始”，

《史记·孔子世家》提出。

“古者，

诗三千余篇，

及至孔子，

去其重，

取可施于礼义，

上采契、后稷，

中述殷、周之盛，

至幽、厉之缺，

始于衽席，

故曰：

‘《关雎》之乱，

以为《风》始，

《鹿鸣》

为《小雅》始，

《文王》

为《大雅》始，

《清庙》

为《颂》始。’”

‘始’者，

王道兴衰之所由。

因此，

每类诗的第一篇，

就具有特殊的意义。

四篇“始诗”都是

赞“文王之道”、

颂“文王之德”的。

周文王姬昌，

在殷商末期为西伯，

在位五十年，

“遵后稷、公刘之业，

则古公、公季之法，

笃仁、敬老、慈少”，

“阴行善”，

招贤纳士，

致使

吕尚、鬻熊、辛甲等

贤士来归，

并先后伐

犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，

自岐下徙都于丰，

作丰邑，

奠定了周部族

进一步壮大的

雄厚的基础。

《清庙》

是西周时

最重要的颂诗