大卫暗自将托马斯的名字记下，“如果有机会，我会招揽他的！”

……

回到克拉托维，

大卫立马组织人手恢复克拉托维和皮尔森的经济，

并派彼得等人统计土地人口，准备将那些贵族老爷们的土地，全部租给每个平民，甚至是每个农奴。

而且为了刺激人们生产，大卫让人用火，烧了所有农奴的奴契约，恢复了农奴的自由身。

至于那些土地税、人头税、关税、财产税，盾牌钱、任意税、动产税，通行税、车辆税、酒类销售税等杂七杂八的税，也全部废除。

往后的各类买卖，一律按大卫施行的新税执行。

另外，大卫也正式开始修改法典，并以“以牙还牙，以眼还眼”以及“人人平等”为核心，重新修订了法律。

此外，还将滥用的死刑和肉刑废除了一大半，且缩减了形式。

例如死刑原本有斩首、车裂、火焚、肢解、绞、溺和活埋等；

大卫直接将死刑定为了斩首，废除了其他的死刑形式。

而肉刑中的割耳，割鼻、割舌、挖眼、断指断手和群夹火钳等。

则按“以牙还牙，以眼还眼”的原则，根据实际情况执行。

倘若有人打断了别人的腿，不仅要将打人者的腿打断，还要命打人者赔钱补偿。

而这样做的优点也很明显，做到了相对的公平公正，且容易判刑。

要知道，大卫手下学院不过开了两年，里面走出的学生还算不上学富五车，要他们判案，还需要慢慢培养。

另外，这样的法律法规也好理解，也更好施行。

此外，大卫废除了某些严酷的刑罚，例如对侵犯宗教的行为处罚，则变成了口头教育。

而对于私法，大卫也准备严厉打击，禁止任何人以任何形式建立小群体，或以私法去控制他人。

半个月后，西门将所有土地和人口信息统计了出来，并派人送到了大卫手中。

大卫看见后，是越看眉头皱得越紧。

虽然捷克骑士团目前控制了三座大型铁矿，五座中型铁矿，十三座小型铁矿，一座大型煤矿，五座小型煤矿，一座中型盐矿，加上斯卡里茨的一座小型银矿。

可以目前低下的生产力，也仅仅能满足领地内的铁矿和食盐需求。

并且大卫控制的领地面积仅占波西米亚领土的五分之三，具体来讲，就一千两百万英亩左右的土地。

而人口已经达到了恐怖的一百三十二万多人，几乎占了目前波西米亚人口的七分之五。

这样一来，领地居民吃住问题，便成了悬在大卫头顶的一把利剑。

要知道一英亩土地，一年只能生产一到两百罗马磅小麦。

可一个成年人一天就要吃掉三罗马磅食物，

等于说四英亩土地，也才养活一个人。

加上还要“三番轮作”，一份用于耕作，两份用于养肥。

因此，这一千二百万英亩的土地几乎得全用于耕种，才有可能满足领地内人口的粮食需求。

但像波西米亚这种多丘陵的国家来说，这基本是不可能的。

另外，别看这个时代的原始森林挺多的，可再多也经不起爆发式地砍伐。

况且，这个时候的主要能源还是靠木材，而并非煤矿，所以木材的使用量是极大的。

倘若大量砍伐树木，必定会引发水土流失，加上丘陵山地的崎岖地形，一旦发生大雨暴雨，

极有可能引发泥石流等自然灾害，到时，毁灭只会是一瞬间。

所以，最好的办法，便是从周围国家或区域，大量购买木材和粮食，以满足目前需求。

这也会导致短时间内，捷克骑士团的开销暴增，甚至达到入不敷出的程度。

为此，大卫也只能下令贩卖那些，从大贵族手中缴获来的贵重物品，以及当初杰士卡留给他的那些贵重物品。

另外，还有一个难题，便是修路了。

当然，这也是一个看起来简单，但实际执行却很难的事情。

不说别的，一场大雨下来，便很有可能将山路毁掉，

为此大卫得让手下人想出办法，修建出不易破坏，且实用性强的道路。

想到这些，便更加坚定大卫将领地发展成商业要地了，不然的话，很难实现自给自足，除非立马控制全国政权。

于是，大卫拿笔，写了三封信。

一封让各地学校设计出符合他预期的道路方案。

一封让西门在各地颁发并施行新的法律法规。

最后一封写给自己母亲，请她监督后勤，统计开销，确保领地能有足够粮食供给的同时，不会出现公饱私囊的现象。

而写完后，大卫也察觉到了捷克骑士团体系的缺陷。

不仅结构单一，还没有监督与管理。

所以，大卫趁机重新梳理了结构体系。

在保存四大军团的同时，新编了一支纠察队，专门监管各军团的纪律。

其纠察队队长，则由伊万担任。

这样一来，在思想就由各军团指导员领导，

小主，

而行为上，便由纠察队来约束。

另外，大卫正式将里奇则升为大督军，负责监管各地督军，

西门则升为大执政官，负责监管各地执政官。

至于督军的调任以及执政官的调任，依旧掌握在大卫手中。

等做完这一切后，大卫才开始准备前往威尼斯的事宜。

当然，如果仅仅是寻找铸炮师，或是打通商路的话，大卫也不用亲自去，

但大卫还需要寻找那些已经有着人文思想的人，以及找到银行家，并与其合作。

首先说找人，

据特萨利亚传回来的消息，在意大利已经有很多人，开始主张人文主义精神了，

即以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。

当然，从明面上看，这也没什么重要的，而且与大卫毫无关系。

但从深层意义来讲，这却关乎到大卫能否坐稳波西米亚，以及是否能战胜诸国和教会。

就像当年斯莫给他说的第三步一般，想要打败诸国和教会，就要将胡斯思想传播出去！

可底层人民终归是任劳任怨的，这么多年来，教会不可能只欺压波西米亚人民，

但目前起义的，却唯有波西米亚人民。

因此导致现在波西米亚人民现在起义的真正原因，也不可能仅是因为教会的欺压。

而是外地人和教会的联合欺压，让波西米亚人民活不下去了，才最终由胡斯先生的死，作为导火索，爆发了整个起义。

所以，想要让周边国家人民站起反抗，那必须从思想上去改变对方。

否则，以普通人那得过且过的心理，是很难鼓动他们发动起义的。

至于胡斯思想中的许多条例，例如享用圣餐等，那只是从物资层面的一种需求，

它并不是一种对认知的一次革新。

因而，与其说大卫是去找人，不如说大卫是去寻找那些对他政治意图有益的人。

这样一来，除了领地内没有教堂外，还会有其他人，从艺术、文学等方面去影响领地，乃至其他国家的人民。

至于找银行家，更有着重大意义。

因为在这个时期，商业银行的基本业务——“贷款”，是一件为社会不齿的行为。

至于原因，则是因为对基督徒来说，通过放贷去收取利息是一种罪过，

毕竟在他们看来，时间是上帝赠予每个人的平等礼物，所以不能因为贷款的时间而收费。

另外，银行业务中的“高利贷”，在这个商品经济还未完全兴盛的时代里，实际上，是与农业紧密相连的。

那些生活在土地上的贫穷农民，常常因为生活的压迫而在下一个收获周期前借债。

但高利率的贷款会使他们更加深陷贫困的泥潭。

这样一来，韭菜被割走了，教会也没了油水，自然要严禁信徒们涉足其中。

也因为这两点，教会对于借贷获利的严厉态度，更是如同像一座高山，挡住了银行业的发展道路，让银行业的进步步履维艰。

然而，世间不缺乏投机取巧的人，在银行业中，正有三个迥异的群体各自找到了解决这一难题的方法。

第一个便是圣殿骑士团。

众所周知，圣殿骑士团是个宗教军团组织，最初的目的是为了保护前往圣地的朝圣者的安全。

不过也因如此，富人们为了感谢，纷纷向他们捐赠土地和金钱，使他们迅速积累了巨大的财富。

骑士团成员们把这些资金堆积在他们的城堡中，逐渐形成了一个又一个的小金库。

这难免让他们发放贷款，帮助那些需要资金支持的人。

或是为旅行者兑换货币，这样商人就可以在不同的地方方便地进行交易了。

不过大卫来晚了，圣殿骑士团目前已经解散。

第二个便是美第奇家族，

其从13世纪开始在南方佛罗伦萨创办银行，他们的商业银行信用票据，和龙国古代的山西票号作用一样，深受各地商人欢迎。

而他们能在银行业发展起来，则是通过帮教皇处理财政的关系，避开了那些“指指点点”。

目前的美第奇家族掌舵人，便是乔凡尼·迪·比奇·德·美第奇

据说对方是一个五十二岁，留着地中海，有着尖鼻子，高高的颧骨与深深地眼窝的小老头。

且在佛罗伦萨执政团任职，并担任过正义旗手（佛罗伦萨共和国的最高司法长官）。

也正是因为对方获取了政治和宗教力量，才打破了银行业所受的压制，成功地把金融业务转为世袭的权力和地位。

而且他也是大卫所知情报中，银行业务做得最大的人，