最后，渴望权力的安德鲁已经可以被称为罗兴亚合法的大公;没有人和他争论这种尊严。 乐可小说
康斯坦丁·鲍里索维奇在哥哥去世后坐在罗兴亚托夫的王位上，将乌格利奇交给了他的儿子亚历山大。
特维尔大公和米哈伊尔娶了已故迪米特里·鲍里索维奇的女儿，两年过去了。
但是，作为祖国的掠夺者，安德鲁能要求人民的爱和王子的尊重吗？他也不具备人类恶人有时在他们的黑暗中涂上的那种品质：既没有对荣耀的热忱热爱，也没有宽宏大量的勇气;他占领了城市，用莫卧儿人的手消灭了基督徒，没有拔剑，没有看到危险，流下了大量无辜的鲜血，甚至没有买到被称为胜利者的权利！
[1295–1297]在当时的罗兴亚情况下，大公应该拥有亚历山大·涅夫斯基的优秀灵魂，以便不仅在名义上，而且在现实中成为私人君主的首脑，每个人都寻求独立。
特维尔的米哈伊尔和雅罗兴亚拉夫尔的西奥多在德米特里乌斯统治期间获得了它，莫斯科的丹尼尔和德米特里亚历山德罗维奇的儿子佩列斯拉夫尔的约翰也希望在安德鲁的领导下获得同样的东西。
一场冲突出现了，达到了哈诺夫的最高审判席：大公本人与他年轻的妻子一起前往部落，以赢得托赫塔的青睐。
被选为和平缔造者的大使汉斯基将王子们召集到弗拉基米尔。
他们分为两派：特维尔的米哈伊尔占领了丹尼洛娃：黑人西奥多和康斯坦丁·鲍里索维奇代表安德烈。
鞑靼人庄严而自豪地听着被告的讲话，但无法将他们保持在适当的谦卑范围内。
在争执的激烈中，王子和贵族们拿起了他们的剑。
弗拉基米尔的西缅主教和萨尔斯克的伊斯梅尔主教站在嘈杂的集会中，不允许兄弟俩互相切割。
审判以和平结束，或者更确切地说，什么都没有。
哈诺夫大使接受了礼物，大公答应让他的兄弟和侄子独自一人，同时开始集结一支军队，将他们作为叛乱分子谦卑起来。
他希望利用约翰缺席的机会，想占领佩列斯拉夫尔，但在尤里耶夫，他遇到了一支强大的特维尔和莫斯科军队：因为约翰去了可汗，将他的省份委托给米哈伊尔·雅罗兴亚拉维奇的防御。
他们第二次进行谈判并缔结了第二次和平，但直到安德烈耶娃去世，这种和平才被打破。
王子们有时会争吵，但没有诉诸剑，而是找到了一种不流血的和解方法。
[1298–1304]莫诺马赫在斯维亚托波尔克二世统治下建立的古代王室瑟姆随后在类似的情况下以同样的善意进行了更新：因为斯维亚托波尔克和安德鲁都无法用武力约束私人统治者，由于缺乏其他手段，口头劝说似乎是必要的。