“如果和珅是对的。那么下面一个案例就是对的。”

“假如上位者要做好事为贫苦的人，无家可归的人免费建造房屋。于是这些房屋就不能有厕所，不能有洗漱的地方。这些房屋的面积要很小，屋顶要很低，因为只有这样，这样的房子才不会被有权有势的人抢去。是不是这个逻辑？”

“如果和珅是对的。那么扫大街的人，掏大粪的人，就不能赚很多的钱。因为这是给社会中的年老体弱者留的职位，如果提高了月例，那么年轻人都去干这个了，年老体弱者就获取不到这个职位了。所以越是辛苦的工作，月例就不能高，只需要糊口就好了。荒地有人耕种是好事，但是荒地有人耕种就有人抢。这便是和大人的逻辑。”

“现在，讨论时间到，与以往不同，我今天不参加讨论，我要看你们真实的想法。今天降龙班和伏虎班的人各列一边，你们畅所欲言，我听听你们的高见。”

于是原先坐在一起的人，彼此开始分裂，降龙班的自发站到了左边，而伏虎班的自发站到了右边。

降龙班看伏虎班的人都充满了不屑。

伏虎班原本是有愧疚的，但是一旦涉及到了自尊，他们便会愤怒，于是产生了对抗的勇气。

作为伏虎班的领袖，高杉理所当然的率先发言：“我觉得和珅和大人说的没错。万事万物得实用为先，抛弃理想主义，这才是做事最快的手段。如奈良校长所言，道德不符合天道，人要做事就得抛弃道德，只有这样才能最快的达到目的。只有把官喂饱了，才会有粮食到百姓的手里。只有将那房屋建造的各种不方便，有权有势的才不会抢这个屋子。而无家可归者，流浪者能有个房屋就不错了，这符合他们的利益，又保护了他们的利益。我觉得这没什么毛病，这套方略以最小的代价做成了事情，这是无可厚非的，这就是金道理。”

“你放屁。”秀清一拍桌子，大声喝道。这一声喝将要说话的秀成吓了一跳，他从未见过如此彪悍的妹妹。

“如果抛弃了理想主义，那么就不会存在千老师这样的人，也不会有奈良校长这样的人。没有他们，你早就饿死了，你现在能在这里大放厥词吗？谁会让你读书，谁会教你道理，你才吃饱几天饭，就敢站在权贵的逻辑上说话了。和珅是个贪官，而且是个大贪官是不是事实？你知道和珅为什么会说出这样的话吗？是因为他那个时代，他所认识的官都是和他一样的贪婪。如果不把这些贪婪的人喂饱，他什么事都做不成，别说救灾了，就连政令的推行都成问题。换句话说，他那套理论能成立的前提是社会已经烂到根子上，只有满足了权贵的利益才能做成事。”

“所以他能说出灾民还算是人吗这样的话。即使不是灾民，在他们的眼里，底层人和猪没什么样。所以只要能让底层人吃饱，吃什么都没关系，只要吃不死就行，反正权贵又不吃。你要知道，这个社会的价值其实是最底层的人创造的，而管理者通常都是标榜正义，来窃取底层人创造的价值。打破那一个个虚伪的概念和一个个的幻想之后，那才是血淋淋的事实，那才是金道理。把贪污腐败当成是金道理，所以你才会贪墨银子。正因为你这样的人多了，土壤才会坏，坏人才会多。”

“就算和珅说的没道理，但是那建造房屋的逻辑是没问题的，因为那确实是最省力最现实的方法。”高杉被骂的脸红不已，但是他仍旧坚持他认为的逻辑。

秀清脸上满是嘲讽的样子：“你认同那建造房屋的逻辑，说明了什么，说明你长了一个猪脑子。流浪者，无家可归者，天然就是这样的吗？他们为什么要流浪？为什么贫苦？他们为什么不能当做人看待？这套逻辑确实是省力，但是这是在损害底层人的利益基础上才成立的。为了不让权贵来抢房子，所以将免费的房子修的简陋不堪，这是什么逻辑？千老师已经说了这节课的题目是天平，动动你的猪脑子好好想想为什么叫天平。”

“如果当权者，如和珅这样的人秉持着救民先救官的道理，那么这个世界就一定会滑向深渊。因为他每次的决策都会在不触动权贵的利益上实行，绕过权贵去实行，去找最省力的方法去做。因为这样是最简单的方法，最省力的方法，最不用动脑子的想法。久而久之就如那天平一样，底层人的利益今天让一点，明天再让一点，那么天平就会失去平衡，彻底倒向权贵一方。给流浪者建房子的事情，要么不做，要么做了，就要有耐心的当成一件好事去做。一年做不成，就分好几年去做，这才是做事的态度。而不是糊弄一下做成了，还当成是为了流浪者好。如果这样的人得到了奖励，那么他的脑子里就形成了这样做事的回路，以后他做事会一步步的放弃底层人的利益，这才是最可怕的事情。”

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秀清说着，言辞激动，她站到了桌子上俯视着高杉和他身后的堕落者。

“救灾就救灾，那些贪官既然形成了那样做事的回路，就不能用了，早就该替换掉了。土壤坏了，就要翻新改革，这是最简单的道理，而不是去宣扬什么救民先救官的道理。”

“猪是不知道自己是猪所以在被杀之前都是快乐的，而你还不如猪，因为你是狗，还没成为权贵就敢为权贵去摇旗呐喊，你方糖理论学到狗身上去了，因为你就是狗。”

“你怎么能人身攻击呢，若不是看你是女子，我不与你计较……你说的真简单，把贪官都换了，权力的真空该怎么算？新换上的人不听话，又不干事怎么办？你是空想主义者，不考虑现实的吗？”高杉怒道。他被秀清给怼的愤怒了。

“你怕噎到，你就不吃饭了吗？你要知道奈良校长说的道德不符合天道是对我们这些劳苦大众说的，是让我们抛弃幻想去取我们自己的利益，而不是让你去贪银子的。”

高杉哼道：“我贪银子是对不起老师，但是奈良校长做这个局，本就是为了愚弄他人，作为执行者，拿取该得的部分有什么不对。这难道不应当是我们应得的吗？这才是方糖理论告诉我们的道理。你说我不读书，你难道不知道杨朱的哲学吗？一毛不拔听过没？若是拔出我身上的一根毛可以让天下人获利，那我是不会做的。奈良校长难道不也是在一边标榜道理，一边去做对自己有利的事情吗？为什么他可以，我们就不可以呢？”

随着高杉的话语，他身后原本还有愧疚之心的人顿时大声叫嚷起来，高杉为他们的贪婪之心找到了理论基础，这何异于雪中送炭。

“你，你简直让我恶心！老师就不该教你权术，你这样的人学了简直就是为祸世间，浪费粮食。”秀清已经出离了愤怒，她想骂人却被秀成拉了回来。

“愤怒会降低你的智慧，为这种人愤怒不值得的。”秀成轻声说着，然后他走上前对高杉说道：“高杉学长，我觉得你说的不对。你在偷换概念。”

随着秀成的话音，原本嘈杂的场面安静了下来。因为秀成往往最得老师喜欢，他的观点一向特立独行，他们都想听秀成有什么想说的。

“杨朱哲学中的一毛不拔是孟子为了宣扬儒家思想而特意抹黑的，所以孟子会一边尊敬杨朱，一边骂他是个禽兽。诸子百家时最得人心的思想是杨朱和墨家，儒家能崛起是因为他们是投机者，得了当官的人喜欢，所以罢黜百家，独尊儒术。杨朱的思想其实主要是想说人的一生很短暂，什么神佛，长生啊，都是不存在的。人终有一死，所以得重视当下，什么现在吃苦以后就享福的屁话他是不信的，享受从来都是当下。古时和现在人所遇到的问题，其实没有本质的区别，所以长生不长生没有意义，你活一千年你在人间经历的事情其实本质上没有区别。”

“一毛不拔典故的原话是：古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”

“拔一根毛利天下的事情不做，取天下人的财富为己用的事情也不做。不做利别人的事情，也不需别人来利己。这样就杜绝了儒家那些靠仁义的幻想来给人施加牢笼的事情发生了。因为管理者靠幻想窃取了资源，然后又让底层人高尚的拥有道德，这是很扯淡的事情。本质上他其实在告诉世人打破幻想，人应当重自己，轻外物，人生其实就是一场体验，没必要搞太多虚无的概念。高杉师兄却将他的道理曲解成了精致的利己主义。你这种行为，其实是将儒家曲解之后依附统治没有本质的区别，这是用谎言来面对谎言，你能过的了自己心里那一关吗？就如很多人不明白论语不是孔子写的，而是孔子的学生记录的孔子说的话。孔子说过什么话，可能他自己都忘了，学生们却记下来成了书。本就有以讹传讹的成分存在，是不是有一天高杉师兄成为了圣人，我为你出一本书，上面记录你说过的话，然后杜撰说你喜欢睡狗窝，那么你是不是就真的睡过狗窝呢？”

“很多道理其实都有被曲解的嫌疑，因为正话反话都能说出一定道理。因为事物本就有两面性。杨朱随口说的话，就能被记下来，然后被孟子当成攻击的手段，我能以此来分辨孟子是好人还是坏人吗？杨朱自己说完那典故，还笑言说这世上不会真的有人觉得拔一根毛就能让天下获利的事情发生吧，但孟子就敢抓着这句话不放。为了宣扬自己的学说，为了让自己的幻想成功推行，圣贤孟子也不一定是个好人呢。”

“奈良校长是设了个局来愚弄世人，但是他在教我们道理，他可没愚弄你。你贪墨他的银子，你在愚弄老师，愚弄他。你们贪银子的事情，你们可以认为你们是对的，我也不敢说你们错了，相反我还佩服你们的勇气，因为你们也在打破自己的幻想。但你们与我们平分方糖的理想在背道而驰，那么我们也就有了理由驱逐你们。你们现在之所以能站着这里说话，是千老师护着你们。高杉学长，你认同权贵的逻辑没什么不对，但是你不是权贵。就算你有一天成为了权贵，那么你也是我的敌人，我还是会打倒你，事实就是如此的简单，有什么好争辩的呢。”

小主，

秀成的语调不高，但是却能攻心绝杀，让高杉哑口无言。因为秀成并没有反对高杉的权贵逻辑，而是承认了他的逻辑，也没说不对，因为不管对不对，都是要打倒的，那就没有什么反驳的余地了。

此时高杉才发现千老师不知何时已经离开了。而他身后的人也发现了这一点，原先还逞能的人此时都像是斗败了的公鸡。千老师没给他们宣扬什么大道理，而是让他们自己去辩论，到底什么是对，什么是错。

“我对不起千老师。”不知是谁带头哇的一声哭出来，连带着所有少年都哭了出来。

其实这些人都是少年心性，孩子心很重，大多幼稚，知道道理，但是其实并不会用。

高杉叹了口气，他身后的人哭的他心烦。这些软弱之人，怎能大用！他本想为他们获得一些尊严，结果连自己的尊严也丢了，简直岂有此理。借着烛火，他看到讲台上放着的天平在晃动，那天平已经不再保持平衡，一会向左一会向右。此时天平倒向了秀成秀清一边。

在道理上高杉承认他说不过秀成秀清，但是现实的运用上这些道理其实也不一定对。归根结底是因为秀成那边的人多，他这边的人少。所以秀成可以站在大势上轻易的说要将他打倒。如果有一天，没有了当做尖刀的秀清，秀成只有一个人，而所有人都站在他这一边，秀成还能轻易对他攻心吗？到那时，秀成的攻心道理就成了笑话，那么是不是他的道理就是真理了呢？

这才是真正的金道理吧。