双方的交锋越来越激烈了，胡阿狼泥全身上下被割了不少的口子，血已经流了不少，很显然那把象征着权力的黄金宝刀并没有多大用，只能用来做装饰品而已。

这样的黄金宝刀无论是在中原还是在草原上大多都是华而不实的，

但相比之下，草原上的人对黄金打造物事的喜爱还是更胜一筹的，这一爱好也是由来已久。

赵武灵王二十五年，此时的赵国，已经实行胡服骑射战略多年，但是国内反对这一国策的人依然不少。

恰逢此时赵武灵王准备给王子赵何选择一位师傅。

他觉得这是一个很好的笼络反对大臣的机会，而多次反对他的周袑进入了眼帘。

于是他颁下诏令，请周袑担任太傅，并特别强调要用胡服骑射这一立国章程来教导王子。

但是，周袑拒绝了这一任命，说自己才具不足，请赵武灵王另选贤能。

可赵武灵王哪里会放弃这个机会，他重申了的自己请求。

不得已之下，周袑感叹说：“虽然国中还没有完全理解大王要实行胡服骑射的意图，但是我毕竟是大王的臣子。大王一再要求，我又怎么能够推辞呢。”

于是，周袑接下了教导王子的重任。而赵武灵王，郑重地将胡服赐给周袑。

后来，他又在言语上对周袑进行了一番勉励。

也许是为了再次强调自己的意图，他又赐予周袑胡服，以及胡人款式的腰带、用黄金做成的带钩等等物事。

赵武灵王赐予的服饰之中，为何还特别有黄金做成的带钩一款呢？

原来，黄金是草原民族所喜爱之物。

在草原上，这早就是流行之物，不仅如此，这还是身份的象征呢。赵武灵王要学胡服骑射，当然得学全套了。