据说，第一个在地下掘出水来的人是舜帝；第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班。也许人们对“尧天舜日”的渴求甚过一切吧，传诵舜井的人多，留心鲁班井的人少。

远水不解近渴，人类对水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的，不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。

初期的水井很不讲究，口大底小，不方不圆，充其量只能算是个“临渴掘井”的应急水坑。是鲁班发明创造了打井的技法，才出现了井壁以石砌垒的石井，以砖砌垒的砖井，以陶环套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材构架的木井；才懂得了建井台防污水流入，筑井亭。

相传拉水的滑轮也是鲁班发明的。当年鲁班看见乡亲们一头挑着瓦罐，一头挑着一团井绳走上井台，一抽一抽地半天提不上一罐子水来时，

他觉得乡亲们太辛苦了，于是千思万想又想出了拉水的滑轮，滑轮“转”成了辘轳，辘轳又“转”成了风车，风车又“转”成了水车，就这样转呀转呀，转过去了两千多个春秋。

在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼，鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。

鲁班和墨翟两大工匠身处同一时代，两种互相冲突的理念自然是免不了相互碰撞的，

鲁班是楚国人，专门为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。

楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班无愧为军工专家。

一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。

他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”鲁班无言以对。

而后鲁班又拿出他的发明：一只木鹊，它可以连飞三天而不落地。

墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西；而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”，鲁班听完，深知墨子的哲理。

鲁班曾做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋，两大工匠之间的对决终归是墨翟胜出，

毕竟墨翟可不仅仅是一代大匠，还能说会道，是墨家学派的创始人，鲁班则只是一个单纯的工匠，

墨子早年多在鲁国生活，深受儒家学说影响，墨子在鲁国学习周礼，《淮南子·要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”

常与鲁国儒者相辨难，还曾与鲁国国君问对，建议鲁君“尊天事鬼”“爱利百姓”“偏礼四邻诸侯，驱国而以事齐”，

后来他反对烦琐的礼制，开始选择吸收不同于儒学的异域文化，逐渐形成了自己的墨家学说，就这样一个人，鲁班是不可能胜过他的，即便他有这么多实用的发明，但在工匠一道的造诣之上，又岂是一两次的输赢能够完全论清的。