想起来从本国的武烈皇帝与各路诸侯尊袁本初为盟主成立关东联军约定讨伐董卓，董卓因关东联军声势浩大，便在初平元年二月，强令汉献帝及群臣西行，洛阳城内外人民数百万口被迫西迁，

路上被董卓军车骑践踏，加以饥病交迫，死亡相继，积尸满路。董卓自己留镇洛阳毕圭苑内，纵火焚烧洛阳二百里内的宫庙、宫府、居家，

又令吕布发掘诸帝及公卿陵墓，取其珍宝，遣将四出虏掠，使东汉近二百年来在洛阳的建筑毁灭殆尽开始便开启了这无可挽回的乱世，也开始了乐府诗中十五从军行的场景重演次数最多的乱世，

他们如今奉陛下之命来将夷洲（台湾）纳入吴国的版图，也不知何时才有机会能够回到江东建业家中与家人团聚，好在如今他在夷洲（台湾）也算是将要有家的人了，

上大将军为他在下个月选了个良辰吉日，那时他便可迎娶张樱过门，顾裕望着眼前在火堆前指挥着众人忙碌的女子，眼中也流露出了更多的柔情，

虽然他在夷洲（台湾）有了一归宿，可是他身后的将士们呢？他们其中多半已在江东娶妻生子、有了家小，

若是日后有机会返回江东，家中的人多半也有可能如这首诗中描述的那般不在了，煮好了饭菜也不知要端给谁吃了，毕竟这时大多数人的性命都是很短的，不是每个人都能像陛下、司马懿那般长命能熬的，

张樱拿着一个热乎乎的阿美碰碰递给顾裕道：“顾将军，来尝一尝这阿美碰碰，味道也是不错的。”

顾裕接过阿美碰碰道：“多谢张樱姑娘。”将密封的袋状的四片林投叶打开，开始用着这别具芳香的叶子包饭，有点像江东的“筒粽”，是在春夏交替之时食用的，

粽子初名“筒粽”，用竹筒装黏米，以草木灰汁煮熟，色、香、味别具特色，且能清热降火，调理胃肠，是一种时令食品。

粽子的出现，标志着岁序转入夏季，是一年生活转折点的信号，最初并无特殊纪念意义。

到了春秋时期，逐渐改用菰（茭白）叶包黏米成牛角状，用于祭拜祖先和神灵，称“角黍”。

之所以把粽子包成牛角状，是因为古代先民在祭祀时喜用带角的动物来作祭品，认为动物的角，是沟通人与神之间的灵物，以求五谷丰登，仓满廪实。

众人一直到深夜用完食物之后方才沉沉的在简陋的营帐中睡去，帐外的篝火还在“噼里啪啦”的继续燃烧着，顾裕也分出了些人手、每十人为一组来巡夜，

毕竟在何时都不能轻易放松警惕，周围的林中还有不少野兽、也有一个部落鲁凯族，若是一不小心翻船可就是丢人丢大发了、小命也有可能不在了，再者说这巡夜也是行军打仗之时必备的。

第二天一早，众人便在“叽叽喳喳”的一阵阵鸟叫声之中醒来，开始往近在几里的鲁凯族部落而去，

曹魏，洛阳城宣阳门，一阵颇为急促“哒哒哒”的马蹄之声响起，显然是又有紧急的军报传到了洛阳，

军士一边策马疾行一边在马上拿着一个密封的严严实实的漆盒大声道：“捷报，雍凉捷报，西平郡已全数收复，蜀军已被全数驱赶出魏境！…………………………”

沿着城中的街道，半个时辰后，军士到得丞相府门前，翻身下马，在门口守卫的带领下径直往邸阁前厅而去…………