“它（他）们除了想要你的命，可能更想要你身上的某种东西。你知道为什么吗？”

归藏在问这后半句话时，已经用水之力在他们周围升起了一个防窃听结界。

“金之子”归藏的这句话立刻就让文鼎下意识地捂了一下挂在脖子上的那个弥勒菩萨吊坠，似乎留进也做了一个把手伸进内衣的动作，但不太明显。

娑婆世界同心九子之一、“金之子”归藏立刻就明白了其中的一些奥秘。

附录一

《崤山残卷》，世界考古发现的三大古卷之一。刻在虎骨上的残卷，与在海豚国发现的《死海古卷》、在北美洲墨西哥湾三百米地下城发现的《玛雅古卷》并称三大古卷。这三大古卷主要记录了“人神之约”，“世界末世”等。除《死海古卷》保存在海豚国国家图书馆外，其他两部古卷现已丢失。

附录二

六魔

六魔，与神相对应的，宇宙中也有六魔。他们分别是心魔、病魔、天魔、地魔、阴魔，妖魔。一说它们是魔王的一体六种形态，与神的六示（光明、健康、欢乐、轮回、优美、和谐）相对应。在宇宙创立之初，宇宙的本体意识“梵”（有时亦作梵天）便将自己的身体（一说梦境中的人）分成阴阳，再用善、忧、恶三性注入其中，由此创造了丰富多彩、气象万千的婆娑世界。但宇宙是平衡的，魔一直与神争夺着世界的控制权。作为造物主，梵的另一种化身，守护神就是在努力维持着世界的平衡。守护光明压制黑暗便是每一个生命轮回世界的永恒主题。

《西至哈至》·第一部·第一卷·第十一章（完）

原来“金之子”归藏是在发现秦岭太白山山中出现了魔鬼和魔教接引团的踪迹后才主动现身的。他从昨晚秦岭太白山周围的空气扰动中“嗅”到了魔鬼的踪迹，便连夜向太白山主峰赶来。归藏边走边检查着魔鬼和魔教接引团的痕迹，渐渐地靠近了“难得糊涂”村。“金之子”归藏认为魔鬼和魔教接引团的目标应该是“难得糊涂”村，但为什么呢？他知道“难得糊涂”村的留家人大都有扎实的武功基础，特别是留家领头人留若英和儿子留进武功都很高，但这些均不足以吸引魔教接引团派出如此之众前来，特别是昨晚天空中甚至还出现了魔鬼的痕迹。

“金之子”归藏本想直接进村去找留若英，但他相信留若英也一定能感受到魔鬼的来临，并会主动前来寻找他（末那识之彼己相合识）。于是，归藏便待在他与留若英过去习惯见面的地点等着留若英前来并顺便再检查评估一下眼下的形势。

当“金之子”归藏一见到长得高高大大的少年文鼎时，他似乎一下子就明白了魔鬼和魔教接引团前来的目的。

“你好文鼎，我认识你爷爷文明。”

当留若英向“金之子”归藏介绍完憨厚粗犷的文鼎后，归藏向文鼎伸出了手。那是一只充满力量、温暖如春的手，文鼎一握便从心里溢生出依靠和信任。

“我是归藏。”

文鼎有点怯生生地看着眼前的这位与“心之子”连山、“水之子”青衣齐名的同心九子之一“金之子”归藏，心中忽然就确定了他是他一生注定要师从的人。文鼎眼中的“金之子”归藏长着一张宽厚大气的面容，虽然身高尚不及自己，但他身姿雄伟，气宇轩昂。归藏虽然穿着极其普通的农家粗布衣装，但简陋的衣装压不住归藏明亮锐利的眼睛，那双饱经风霜的眼睛仿佛一眼就能看穿世上的万千事物。“金之子”归藏和“心之子”连山一样，注定就是那种让人一见就觉得可以托付的人中豪杰。

“归藏，我要报仇！我要找魔鬼和魔教接引团报仇！”

“金之子”归藏听完哈哈一笑。

“文鼎，魔鬼和魔教接引团不用找，它（他）们这几天应该就一直跟在你身后。”

归藏说着给文鼎和留若英、留进递了个眼色。

“它（他）们除了想要你的命，可能更想要你身上的某种东西。你知道为什么吗？”

归藏在问这后半句话时，已经用水之力在他们周围升起了一个防窃听结界。

“金之子”归藏的这句话立刻就让文鼎下意识地捂了一下挂在脖子上的那个弥勒菩萨吊坠，似乎留进也做了一个把手伸进内衣的动作，但不太明显。

娑婆世界同心九子之一、“金之子”归藏立刻就明白了其中的一些奥秘。

附录一

《崤山残卷》，世界考古发现的三大古卷之一。刻在虎骨上的残卷，与在海豚国发现的《死海古卷》、在北美洲墨西哥湾三百米地下城发现的《玛雅古卷》并称三大古卷。这三大古卷主要记录了“人神之约”，“世界末世”等。除《死海古卷》保存在海豚国国家图书馆外，其他两部古卷现已丢失。

附录二

六魔

六魔，与神相对应的，宇宙中也有六魔。他们分别是心魔、病魔、天魔、地魔、阴魔，妖魔。一说它们是魔王的一体六种形态，与神的六示（光明、健康、欢乐、轮回、优美、和谐）相对应。在宇宙创立之初，宇宙的本体意识“梵”（有时亦作梵天）便将自己的身体（一说梦境中的人）分成阴阳，再用善、忧、恶三性注入其中，由此创造了丰富多彩、气象万千的婆娑世界。但宇宙是平衡的，魔一直与神争夺着世界的控制权。作为造物主，梵的另一种化身，守护神就是在努力维持着世界的平衡。守护光明压制黑暗便是每一个生命轮回世界的永恒主题。

《西至哈至》·第一部·第一卷·第十一章（完）