“方幕府之事殷，谬见择于人群。未成冠而登仕，财解履以从军。非社稷之能卫，（缺六字）。仅书记于阶闼，罕羽翼于风云。及荆王之定霸，始仇耻而图雪。舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭。滥充选于多士，在参戎之盛列。惭四百之调护，厕六友之谈说。虽形就而心和，匪余怀之所说。繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。欲推心以厉物，树幼齿以先声。忾敷求之不器，乃画地而取名。仗御武于文吏，委军政于儒生。值白波之猝骇，逢赤舌之烧城。王凝坐而对寇，向栩拱以临兵。莫不变猿而化鹄，皆自取首以破脑。将睥睨于渚宫，先凭陵于他道。懿永宁之龙蟠，奇护军之电扫。奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草。幸先生之无劝，赖滕公之我保。剟鬼录于岱宗，召归魂于苍昊。荷性命之重赐，衔若人以终老。

“贼弃甲而来复，肆觜距之雕鸢。积假履而弑帝，凭衣雾以上天。用速灾于四月，奚闻道之十年。就狄俘于旧壤，陷戎俗而来旋。慨黍离于清庙，怆秀麦于空廛。鼖鼓卧而不考，景钟毁而莫悬。野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在，覆五宗而剪焉。独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦。经长干以掩抑，展白下以流连。深燕雀之余思，感桑梓之遗虔。得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。逖西土之有众，资方叔以薄伐。抚明剑而雷咤，振雄旗而云窣。千里追其飞走，三载穷于巢窟。屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没。殷道是以再兴，夏祀于焉不忽。但遗恨于炎昆，火延宫而累月。

“指余棹于两东，侍升坛而五让。钦汉官之复睹，赴楚民之有望。摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤。或校石渠之文，时参柏梁之唱。顾甂瓯之不算，濯波涛而无量。属潇湘之负罪，兼岷峨而自王。伫既定以鸣鸾，修东都之大状。

“惊北风之复起，惨南歌之不畅。守金城之汤池，转绛宫之玉帐。徒有道而师直，翻无名之不抗。民百万而囚虏，书千两而烟炀。溥天之下，斯文尽丧。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。夺诸怀而弃草，踣于涂而受掠。冤乘舆之残酷，轸人神之无状。载下车以黜丧，掩桐棺之藁葬。云无心以容与，风怀愤而憀悢。井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。留钏之妻，人衔其断绝；击磬之子，家缠其悲怆。

“小臣耻其独死，实有愧于胡颜。牵疴疻而就路，策驽蹇以入关。下无景而属蹈，上有寻而亟搴。嗟飞蓬之日永，恨流梗之无还。若乃玄牛之旌，九龙之路。土圭测影，璿玑审度。或先圣之规模，乍前王之典故。与神鼎而偕没，切仙宫之永慕。尔其十六国之风教，七十代之州壤。接耳目而不通，咏图书而可想。何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩。每结思于江湖，将取弊于落网。聆代竹之哀怨，听出塞之嘹朗。对皓月以增愁，临芳樽而无赏。

“自太清之内衅，彼天齐而外侵。始蹙国于淮浒，遂压境于江浔。获仁厚之麟角，克俊秀之南金。爰众旅而纳主，车五百以夐临。返季子之观乐，释钟仪之鼓琴。窃闻风而清耳，倾见日之归心。试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林。譬欲秦而更楚，假南路于东寻。乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷吼，阳侯山载而谷沉。侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深。昏扬舲于分陕，曙结缆于河阴。追风飚之逸气，从忠信以行吟。

“遭厄命而事旋，旧国从于采芑。先废君而诛相，讫变朝而易市。遂留滞于漳滨，私自怜其何已。谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙。曾微令思之对，空窃彦先之仕。纂书盛化之旁，待诏崇文之里。珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿。款一相之故人，贺万乘之知己。只夜语之见忌，宁怀刷之足恃。谏谮言之矛戟，惕险情之山水。由重裘以寒胜，用去薪而沸止。

“子武成之燕翼，遵春坊而原始。唯骄奢之是修，亦佞臣之云使。惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉。用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起。城怠荒于度政，惋驱除之神速。肇平阳之烂鱼，次太原之破竹。实未改于弦望，遂（缺五字）。及都破而升降，怀坟墓之沦覆。迷识主而状人，竞已栖而择木。六马纷其颠沛，千官散于奔逐。无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿。仇敌起于舟中，胡越生于辇毂。壮安德之一战，邀文物之余福。尸狼藉其如莽，血玄黄以成谷。天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡，据要路而问津。不羞寄公之礼，愿为式微之宾。忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲。信谄谋于公王，竞受陷于奸臣。曩九围以制命，今八尺而由人。四七之期必尽，百六之数溘屯。

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“予一生而三化，备荼苦而蓼辛。鸟焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞。嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼，始发蒙于天真。远绝圣而弃智，妄锁义以羁仁。举世溺而欲拯，王道郁以求申。既衔石以填海，终荷戟以入秦。亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人。无读书而学剑，莫抵掌以膏身。委明珠而乐贱，辞白璧以安贫。尧舜不能荣其素朴，桀纣无以污其清尘。此穷何由而至，兹辱安所自臻。而今而后，不敢怨天而泣麟也。”

3.时代悲歌

《观我生赋》是一篇自传性的长篇大赋，历叙自己仕梁、入齐及屈身事周的身世。文章首先揭举“内诸夏而外夷狄”的民族大义，叙述东晋以来中原沦亡，颜氏家族亦随之南渡的过程，并称赞祖先“传清白”、“守法度”的节操。其次叙身值侯景之乱，建康被攻陷，在萧氏兄弟争权夺利的争斗中，萧绎称帝于江陵，而自己出仕于梁元帝。再次叙西魏破江陵，自己亦被俘北去，遂投奔北齐的经过。然后叙出仕北齐，又值北齐灭亡的史实。最后以悲叹自己一生穷愁作结。

赋以自己的亲身经历为线索，叙述了作者由梁入北齐又入北周的经历，记述了他亲目所见的侯景杀萧衍、西魏杀萧绎与北周灭北齐的历史事变，这就是颜之推所言的“予一生而三化”，反映了当时政治现实的风云变幻。《观我生赋》和庾信的《哀江南赋》一样，都是后三国时代的“赋史”，文学价值和史料价值并重，可谓是南北朝至于整个中国历史上的“赋史”双壁。

全文大意如下。

俯仰天地苍茫，帝王教化百姓，设立疆界来管理，区别华夏和夷狄，五帝三王相继治理，天下大定；随着时间推移，纲常伦理逐渐被破坏，文明日渐消亡，感叹赵武灵王、汉灵帝之流作孽，导致异族入侵晋朝覆灭，神州大地沦为荒芜之地，于是晋元帝南迁金陵建立东晋，重新开宗立派，建立法度和礼仪。

东晋卑微地持续了九代皇帝，接下来的宋、齐政权名声不怎么好；到了梁朝，梁武帝萧衍接受侯景这个亡命之徒，又有萧正德这个叛逆的儿子，导致祸起萧墙；即便有长江天险，侯景也是轻而易举杀到了金陵城下，城外有十万勤王之师，勾心斗角，全部失败，武帝执政五十年，却不得善终；东晋南渡以来，到此两三百年，哀叹国将不国，胡人亡我中华。

萧绎于是在荆州举兵，修建盔甲和战船，联络萧詧、萧誉二兄弟共同讨伐侯景；以前萧统早死，后来其子萧欢又早死，只好立了萧纲为太子；这样一来，诸王都不服不忿，争抢太子之位，萧绎、萧誉、萧詧等内斗不已，骨肉相残，最终萧绎打败了萧誉、萧詧，可台城已陷，萧衍悔之莫及。

本人年方十九，在萧绎手下做事，没有啥本事，只是舞文弄墨；等到萧绎称霸诸王后，开始率大军进攻侯景，但萧绎治军不严，喜欢坐而论道，把军事交给儒生鲍泉之流，导致郢州陷落，我也被侯景俘虏；王僧辩临危受命，击败侯景，我很荣幸被王则救护免死。

侯景走投无路，称帝并弑杀了萧纲，然后不过是百日而亡；侯景作乱以来，仓廪空虚，宗庙覆灭，百姓流离失所，衣冠士大夫全部被摧毁，公主皇孙全部侮辱，我路过曾经的住所，不免涕泗横流；所幸，王僧辩不辱使命，对侯景穷追猛打，最后斩杀侯景；于是，吊唁冤魂，打扫陵园，再造社稷，可惜宫殿被焚毁。

萧绎继承大统，大梁迎来了中兴的希望；鄙人积极参与政事，或者是校对书籍，或者参与宫廷诗词唱和；太平之下孕育危机，一边是陆纳抗旨不遵、萧纪僭越称帝，一边是萧绎大兴土木。

果然，西魏入侵，江陵被围，萧绎战败，百万平民成为俘虏，文化断绝；可怜老人孩子多么无辜，饱受战乱的摧残，生灵涂炭，惨不忍睹，死无葬身之地；风云变色，国破家亡，导致百里奚、苏武这样的贤人流落他方，妻子儿女无不悲痛欲绝。

鄙人不能自杀，这样就被胡人瞧不起了，骑着瘦马抗着病痛进入长安，此去犹如飞蓬，半点不由人，恐怕永生无法回乡了；国家的珍宝玉器，典籍制度全部都被席卷而去，北方的风俗教化和南方大不相同，语言不通，触景生情，那皓月让我烦恼，饮酒只让我忧愁。

太清之难以来，齐国南侵江淮，国土推到长江边，高涣拥立萧渊明南下，遣返了徐陵等人，鄙人看到了回家的希望，也想回到南国；于是我开始了旅途，一路上餐风饮露，经历了冰霜雨雪，跋山涉水也不觉得累，我胸中怀着对故国的思念和对君主的忠贞，所以边走边唱。

命运不济，我走到邺城的时候，陈霸先建立了陈国，梁朝覆灭，所以我回不去了，被齐国君主留下，在崇文馆任职待诏；刚开始得到了重用，但是官场险恶，刀光剑影，我觉得很压抑；武成帝高湛继位后，骄奢淫逸，小人遍布朝野，朝令夕改，朝纲紊乱，导致周军入侵，于是晋州、并州相继失守，我也跟着天子车架前往邺城；一路上，颠沛流离，衣不蔽体，食不果腹，佩服安德王高延宗的勇气和猛略，差点打败了周军；可惜，天命不在齐，邺城危急，我建议齐国君主南下入陈，高阿那肱不愿意南下，离间我和君主，齐国天数已尽，享国二十八年。

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我这一生经历了三次变化，备尝艰辛，就像鸟儿离开了树林，鱼儿离开了水，哀叹天地之大竟然没有我的容身之处；我一片赤子之心，追求仁义，试图匡扶社稷，最终还是做了阶下囚，失去了我的本来面目；假如可以重来，我愿意做农夫，丢掉珠玉白壁安贫乐道，尧舜桀纣也不能改变我的志向，穷困和耻辱都无法让我屈服，从今以后，我再不怨天尤人。

“实在是感人肺腑，不忍卒读。”宇文邕读罢，久久不能平静。随后，他让庾信将《观我生赋》在宴会上诵读出来，众人听着也是哀叹不已，高纬等人无不叹息摇头，宴会由此进入了尾声。

北周灭齐，对颜之推这样单独的个体来说是灭顶之灾，对祖国统一和民族融合来说却是幸事。从黄巾起义以来，天下已经乱战了四百年，四百年，有多少人流离失所，家破人亡？历史洪流浩浩汤汤，宇文邕这样的帝王也不过是站在巨人的肩膀上顺势而为，底层人只能成为骨灰和垫脚石，消灭在无垠广袤的时空中。

但，宇文邕依然想凭借手中的权力，做一些实事。

战乱让颜之推这样的贵族都饱经磨难，更何况那些平头百姓？更何况那些做了俘虏为官府服役的人？情到深处，宇文邕当场下令废除这种奴隶制：“犯罪不能株连后代，是古代已有的法律。从事杂役的犯人，唯独异于常法，一旦犯罪发配，百代都得不到赦免，惩罚既已无穷无尽，正常的刑法还怎么执行！凡属于这类杂户，全都释放为民。”

如此一来，从北魏以来延续的这项奴隶制就被废止了，释放了大量的劳动力。宇文邕的仁政不止于此。

八月二十四日，郑州捉到有九尾的狐狸，当时已经死了，于是把骨骼献上。宇文邕说：“天降祥瑞，一定是显扬世上有德之人。如果五伦常行，天下和平，才能出现此种祥瑞。现在没有这样的时势，恐怕不符合实际。”便命令把骨骼烧掉。

九月初八，宇文邕下诏：“平民百姓以上的人，可以穿用绸、绵绸、丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛、布等九种材料做的衣服，其余的一概禁止。朝祭时的服装，不受这种制度的限制。”

十月初九，宇文邕再次前往邺城，巡视新拿下的领土，抚慰当地官吏百姓。

4.高纬之死

就在当天，宇文邕接到了来自长安的一封秘密奏书，是宇文宪写的，内容是温公高纬联络宜州刺史穆提婆谋反！

“高纬谋反？而且还是联络穆提婆？”宇文邕难以置信。大家都知道高纬最恨的就是穆提婆，是穆提婆背叛了他，高纬是不可能联络穆提婆造反的，但高纬有没有可能造反呢？宇文邕陷入了沉思。

“陛下，”随行的王轨笑了笑，“高纬是否谋反不重要，是否和穆提婆联络谋反更不重要，重要的是现在是以此铲除他们的最好时机。”

“噢？”

王谊懂了王轨的意思，没等他开口就说：“穆提婆卖主求荣，小人一个，如今北方一统，再没有必要留着他。齐国新灭，仍然有许多官吏百姓心向齐国，高纬依然有号召力，即便他不想造反，但总有别有用心的人会打着高纬的旗号搞阴谋；为了彻底断绝这些人的念头，不如把高纬等人一网打尽，消除这个不稳定的因素。”

“爱卿说的太好了，就这么办。”

宇文邕下了一道诏书，说是高纬等人趁着皇帝外出，阴谋联络穆提婆造反，试图恢复齐国颠覆大周，罪不容诛，可请宇文宪立刻除决，不必审判。这封诏书正快马加鞭朝着长安奔来，此时的高纬正和冯小怜打情骂俏呢。

高纬自从向宇文邕讨回冯小怜后，就把亡国之恨跑到九霄云外了，和小怜妹妹夜夜笙歌，不知今夕何夕，不知天地为何物。他哪儿知道，宇文宪一直在暗中观察、监视着他，一心要置他于死地。宇文宪就伪造了穆提婆和高纬的书信往来，内容就是二人要商量着复国、讨论具体行动。

当宇文宪拿着皇帝的诏书，带着人来抓捕高纬的时候，高纬无奈地说：“我恨不得亲手杀了穆提婆，我怎么可能和他联络呢？哎，大厦将倾，亡国之君岂能苟活？”宇文宪静静地不说话，心想这家伙也不蠢嘛，总算是在死前清醒了一次。

“哥哥！”冯小怜哭了，她第一次哭得这么伤心，因为这个男人给了她一切，现在她要看着这个男人去死，自己又前途未卜，她是为自己而哭，为爱情而哭。

“小怜妹妹，永别了，愿来生还能遇见你。”高纬也是泪流满面。

宇文宪一声令下，高纬被士兵们当场勒死，同一天被赐死的还有高湝、穆提婆、高元海等北齐勋贵。高劢、高阿那肱、慕容三藏三人，因为在地方上为官，确实也和高纬彻底断了联系，没有被处理，他们在后面还有戏份；唐邕、韩凤、贺拔伏恩、阳休之出任地方，活到了隋朝建立之后；至于李德林、薛道衡、卢思道、颜之推等才子，这是皇帝们贴金的最佳工具，他们会继续在接下来的时光里发光发热。高孝珩、高绍信、斛律孝卿、綦连猛等，在前不久就病死了，算是一个好的结局。

那高家的那些女人们呢？

先说冯小怜，冯小怜被宇文邕下令赏赐给十一弟宇文达，原因是宇文达不好女色，对，就是故意恶心冯小怜。再说高纬的老妈胡太后和老婆穆黄花，这二人失去了高纬的收入来源，只能自谋出路，二人一合计，去长安街头当了站街女，干起了肉体生意，穆黄花还大言不惭地说：“当皇后哪儿有干咱这一行强，收入高，工作还轻松！”再说高洋的皇后李祖娥以及北齐其他嫔妃，她们作为阶下囚被看管起来，平日里以卖蜡烛为生。

处理好高纬等人，宇文邕还没来得及高兴，就听徐州总管梁士彦发来急救信，说是南陈的猛将吴明彻率领大军杀过来了······