“我也是瞎猜。”张三向杨老直言，“百病皆有因，既然不舒服总要有个原因吧，我就想到了您上次说的医道和德的问题。

虽然您说的我不太懂，但是总觉得您说的那些好像是和佛门的因果有些相似。”

他对杨老上次谈话说的那些一直不解，早就想再次向杨老请教了。但一直不便，今天正好是一个机会。

“没那么玄幻。”杨老呵呵笑了，“你今天提起的这个，其实在中医两千年历史里一直有在强调情绪致病的重要性。”

他没有掩饰对张三的欣赏之情，“这其实是医道的思考角度了，情绪有很多种，但只有你说的这种长期的严重的无法释怀的不良情绪会导致人体病痛。

你对这种不良情绪的分析我认为很对，确实能形成气滞，从而伤害身体健康。”

张三被他夸的有些不好意思，这可是很罕见的夸奖。

“你还年轻，对我之前和你说的德肯定是会不以为然，甚至不排除心里暗骂我是伪善。”杨老笑容依旧，没有理会张三有些尴尬的表情。

“孔子说过以德报怨何以报德，以直报怨，以德报德。那是应对他人行为的指导。有道理吗？有！这句话体现了道德准则与情感行为的平衡。

但我们是医家，以慈为本。这一套准则对我们就不适合了。我们的眼里应该只有病症，而没有是与非。

论对错那是警察的事。你对那个奸商的恨意，我能理解。但她死了，或许就是死于德不够。而你却不能被这种情绪左右。。。。。。。”

张三努力理解着杨老的话语，但还是没有解除心中疑惑。看杨老说话停顿，忍不住提问，“您说的这个德具体是什么？”

“黄帝内经在开篇上古天真论里，问天师，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者。。。。。

岐伯回答，。。。。。度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。这里的德是道德，是天地之道。

5000多年的祖先早就发现了健康与德有关。岐伯的回答中有11处提到了心理、精神和健康的关系。

而德的具体众说纷纭，有人说把德分为道德、品德、义德、慧德和财德。我对这个没有过深研究。

只是隐隐觉得这个德与人的运有些关系。我想具体应该是你做每一件事情，都对得起自己本心，这就是德。在医家我的理解是善。

易经里的核心不就是时、位、德、变这些。这里面的德是指行为。医者救死扶伤本身就是善德。这是天道，我只是提醒你不要失了本质。”

张三听着越发糊涂，“怎么和易经又有了关系？”

“一命二运三风水，四积阴德五读书，留名七相八敬神，九交贵人十养生。”杨老向他解释，“这是易经中一个重要的思想。”

“您可是一个。。。。。。”张三没有点出杨老出身，“怎么会相信这些？”

“这些和信仰没有关系。”杨老被张三气笑，“易经、河洛图书本身就是学问，怎么就信不得，学不得？”