秦刚陪着秦观过来之时，正巧遇上苏过想变卖田产以筹集南下的路费，要去惠州陪伴父亲。

秦观赶紧让秦刚拿过一千贯茶盐引并对他说：“叔党【注：苏过的表字为叔党】，此处乃老师钟爱之地，岭南谪贬，终有回复之时，所以这田宅绝对不能变卖，一定要留在此处。这些钱你先拿去，不论是路上盘缠，还是到了惠州后的老师安置，也应该都够用了。”

苏过原本还想推辞，秦观又说他刚经过无锡【注：无锡、宜兴在宋时均为常州下辖县】惠山时，极爱其风光秀美，也想晚年之时来此陪伴老师，所以这田产一定要留下。

于是苏过便安排了托管之事后，带着钱另行起程去惠州了。

而接下来的杭州已经不再是他们的目的地了，而是要正式开始另一段相对艰难的南下之路的新起点。

因为从这里开始，江南运河到了终点，高邮过来的大船便难以继续南行，只能返回。

而他们要从杭州另行雇了两三艘小船，沿着钱塘江溯流而上，经富阳、桐庐，再沿婺江而上到婺州。

之后继续前往处州，如果要改走陆路可能会更近一点。不过，毕竟秦观这一行，又有老母、侍妾等女眷，还有赵驷押送的不少货物，水路虽然需要在山间不断地折返，会多花上不少的时间，但起码是省却了步行的辛苦与麻烦，于是便走了水路。

随着渐渐走入栝苍山脉之中，河道的曲折起伏逐渐加大，两边的山路也开始险峻，好在一路经过，山清水秀，谷幽壑深，花繁树高，风景甚为秀丽。

据《大宋天宫宝藏》一书第二十七卷“洞天福地部”记载，古来天下有“十大洞天”之说，意指存在于人间地上的神仙居住之圣地。除了广为人知的“第一王屋山洞”、“第五青城山洞”，以外，便有“第十栝苍山洞”，并被称为是“成德玄隐之天”。

在到达杭州之前的船上，秦刚便与赵驷针对永城之役的情况进行过多次的复盘。这一战虽然从表面上来看来战果辉煌，但是细细分析却也暴露出了不少的问题。

首先是战前的情报收集粗糙，过于依赖邓都头的供述以及过程中的配合，如果邓都头在讲述情况时有所保留，或者中途生变的话，其后果可能会比较严重。而稳妥的做法，应该是在到了码头后，必须要进行一定的提前侦察工作。

其次就是队员之间的相互沟通联络存在着问题。虽然之前赵驷在训练他们时，也相互约定了一些口令，但是这些口令的最大问题就在于需要喊出口来，结果这次一开始的时候，彼此之间都不能发声，之后进入了混战后，相互之间的声音又不大听得清。所以必须要考虑在不同情况下高效可靠的相互沟通联络方式。

还有就是像这次这样突袭、纵火，都将会是今后常见的作战方式，非常有必要为此准备一些特制的作战武器以及方便易用的纵火工具，这个问题，秦刚想留待到了处州之后再解决，前面的两个问题，倒是可以在路上就进行改善的。

譬如侦察，尤其是进入山区之后，复杂的地形与未知的路况尤其需要提前侦察，正好由于大部队都由船只在河道水流中反复绕行。秦刚与赵驷便安排手下之人，依次上岸直接抄近路出去，提前侦察清楚前方十里以内的相关情况。

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侦察带来的益处显然是极佳的，不仅是可以让大部队更加清楚前方的路况、休息点以及饮水补充点，而且就在这山道沿线，放出去的斥候偶尔也曾遇上两侧伺机窥探的山贼探哨，直接进行了驱逐了事。而这些强人，一旦遇上像这支队伍训练有素的护卫力量的话，大多便会选择了藏身避让，毕竟这又不是来剿灭他们的，惹不起还躲不起吗？

关于高效的联络方式，秦刚提出来要为神居兵建立一套手语体系。

在后世的军事节目中，秦刚知道每个特种部队都会有自己独特的军事手语，虽然他并未学过，但是并不影响他可以按照其原理自行设计。

秦刚让赵驷总结出在不同的侦察、作战环境下最需要交流、沟通的相关信息语句，然后对它们进行了一个总体的分类。

首先是指挥整体行动状态的，比如像前进，撤退、动手、暂停、警戒、散开、隐蔽等等，这种手势一做，彼此都会迅速明白要去保持或迅速进行准备；

然后便是表示数字、规模、状态的，用来交流对于敌军目标的定性，比如多少个人、有无武器、有无护具、有无战斗力、男性或女性、骑兵或步兵等等，这些手势非常有利于确切信息的传递与确认。像潜伏靠近时，最前面的人只要几个手势，便可以将自己观察、了解到的情况，迅速无声地传递给每一个队员；

再之后便是内部约定的行动方案、队形、战术、配合等等，这种手势更抽象，但表达的信息内容更加丰富实用。

设计的手势，考虑到了此时大家的习惯认知，并按照相对独立、不易混淆、不易误解的原则进行了规范设计。

最后，便将所有的人员召集在一起，进行详细的讲解，让他们分别进行熟悉、记忆并开始在实践中反复训练强化。

当然，如果发现还有经常需要表达的信息缺乏相应手势时，就会在每天傍晚总结时提出来，并加入设计之中。

在进入到两浙路之后，秦刚与赵驷他们之间进行这种手势沟通的训练就已经非常熟练了。

得益于秦观的默契态度，秦刚他们做这些事情时，并没有进行刻意回避。

在亲眼目睹赵驷与手下几人突出的军事素质之后，秦观也只是非常偶然地说了一句“若得三百吴钩汉，收取西北汉唐关”，似乎是化用了唐时李贺的那句“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”之意。

秦刚知道，这是秦观的为人智慧。因为他如果直接对赵驷开口询问了，赵驷要是随便编个理由来敷衍他，还不如不问；但是最怕的反而是对他讲出了实情，又将如何反应与面对呢？

所以后世才有一个人生的哲学智慧，叫作“难得糊涂”。

在两浙的南部山区内有惊无险地艰难行进了五天之后，他们终于接近了处州城。

从远方看过去，他们总算明白了先前遇到附近山民时，形容处州城所讲的“一州如斗大，四面总山环”的意思了：

这处州虽然称之为州，但是它的州城几乎还比不上高邮县城大，城墙也是低矮了话多，就像山谷中嵌入的一只方瓮一般。

在望见处州城池之时，赵驷停下了脚步，向身后的人作了一个手势，秦刚看得一愣，这正是他们先前练习过的“发信号”之意。在这里发什么信号？给谁发信号？

还没等他反应过来，赵驷的随从中就有一人迅速从包裹里拿出一支特制的药发傀儡，并用火折子点燃。

随即，便发出“唧~”地一阵尖锐长声飞向空中，并在身后拖出了浓白色的烟雾，缓缓地停滞在了空中。

几息之后，处州城那里同样也“唧~”地飞升至空中一支信号烟火，声音与烟雾几乎与这里是一模一样的。

秦观同样也惊讶地回头看了看赵驷。

“哈哈！快走吧！袁知州要出城来迎接我们了！”赵驷大声笑着站在船头，催促着岸边雇来的纤夫，将船只拉过接近城区的最后一段逆流之路。