韦力豪摇了摇头：“这有什么，只要东西能做好，我给他拜上一拜都没问题。”
黄锦哈哈大笑：“韦大人跟康大人，都是大人中的另类，却是我黄锦最为佩服的两位。”
两人说说笑笑地返回文华殿，康思俊又被梁材请到西暖阁去了，帮他细细打磨那些材料，后世的人穿越了，不一定能把什么事都做细，但是毕竟见过的东西足够多，随便过去个文盲，也能说出通货膨胀来，更不用说像康思俊这样的高材生了，马哲毛思都是大学里的必修课。所以，梁材遇到的大部分问题，康思俊基本都能解决，即使解决不了的，按照后世的银行和其他部门的办事流程捋一捋，也能给出个差不多的解决方案。
这个过程中，其实康思俊也在跟梁材学习，从梁材那里侧面了解，为什么龙国古代这么长的历史时期里，居然没有孕育出银行和国家财政系统。理由就是大一统，在龙国的理念里，龙国是地球上唯一的国家，其他的都是蛮夷，而龙国定义下来的货币，不管是北方的蒙古，还是西方的欧罗巴，都要无条件服从，所以，白银就成了全世界的硬通货。
既然世界上的货币都是我们做主，就没有了建设银行这种机构的原生动力，只要有个铸币所，按照年号铸币就够了。而且在民间的贸易中，易货贸易占绝大多数，你拿一只鸡就可以到集市上换上两斗米，货币在民间大部分时候都是缺位的。甚至明朝的税收，实物税都占大头，国库里多得是布匹、香料。
甚至很多时候，官员们的俸禄，都直接发布匹和香料。这种质朴无华的经济环境，是无法催生适应欧美海盗的那种金融体系的。也就是说，西方的一切经济理论，都不包括我们历史上的形态，因为我们的经济形态，实际上代表一种“公有制”。
天下的一切都属于皇帝，皇帝自然也无心去贪墨百姓的财产。直到原始资本主义的风吹进来，皇权被削弱的同时，皇帝也开始有了私心。这也就是仁宣之治之后，皇帝“仁德”的同时，皇庄却开始大肆兼并土地。大臣们削弱皇权，等于把皇上从金字塔尖上拉下来，参与他们的斗争。
这也就是后世数百年，龙国那些昏聩皇帝的主要成因，当他们不再以天下为家，那他们就成了普通的自私自利的人。被削弱的皇权也足够他们侵吞几百年花不完的钱，当士大夫们把皇帝拉到跟他们一个水平线上，龙国的没落，就已经开始了。
这就是康思俊跟梁材聊出来的成果，当皇权至高无上的时候，他的任务就是天下承平，百姓安居乐业。一旦掺合了其他东西，皇权动摇了，龙族的根基也就随之动摇了。
这种想法冒出来的时候，康思俊自己都惊出一身汗，这完全跟西方给的社会发展轨迹不一样，但问题是，咱们前半截，也跟他们不一样啊。马克思见过城邦、见过资本家、见过农场主，却没有见过大一统的国家。他是个伟大的思想家，但其理论在这个时代，几乎不适用。
嘉靖皇帝虽然没有想到这些名词，但他却从继位开始，就一直想把皇权重新抓在手里，他想做那万古一帝。当然，在没有穿越者帮助的时候，他惨败，败于穷、败于弄臣、败于庸臣，最后只能把希望寄托于缥缈的上苍。在数次被暗算，自己的子女也极难养大成人之后，他最终妥协了。
后世的历史上，就多了一个“道君皇帝”，一声叹息。但现在，不会再有了，龙国，必将崛起。
有的时候，人的思维会受物料以及环境的限制，大明初年的时候，要枪有枪，要炮有炮，所以Judy可以追着北元一直把他们赶到贝加尔湖畔放羊去。而无论是火铳还是火炮，都是经历了无数次的产品迭代。
从最初宋朝的火弩、火龙出水，一直发展到火铳、火炮，这条脉络主打一个“不差钱”。所以，朝廷才会因为差钱，进入恶性循环，火器常年不更新，甚至逐渐取消装备。
但不管怎么样，火药局和军械局这些大匠们，都没有想过制造一种简单的替代武器。掷弹筒的原理，大匠们一点就通，这不就是把礼花弹和礼花筒改造一下的事么？但他们从来没往这个方向考虑过。后世的倭国，是因为自家资源有限，拼命在螺蛳壳里做道场，才发明了这种简单好用的东西。
韦力豪之所以提出做掷弹筒，也是因为这种原因，毕竟现在朝廷的改革尚未开始，可以说也是啥都缺，而且掷弹筒的性能可以碾压绝大多数现在的火炮。实在是居家旅行，杀人灭口，必备神器。
所以蔡大营的反应并不奇怪，这但凡韦力豪的身份有点问题，百分百先抓起来再说。
解释清楚了这些，韦力豪又把图纸和那些零碎的部件的原理细细地给蔡大营说了一遍。
蔡大营点了点头：“没问题，这东西就交给我蔡天行吧，下午你们过来看样品。”
“嗯？你不是叫蔡大营吗？”韦力豪奇怪地问道。
“哈哈，不才忝为军械局大营造，弟兄们抬举，叫我一声蔡大营。”蔡天行笑着说道：“我大名叫天行，大学士也不用那么讲究，叫我小蔡就行。”
“懂了，还是跟大伙一样叫你蔡大营吧，你这里，筒、弹都能做吗？”韦力豪追问道。
“可以先试试做出来，咱们不是还得跟老甘头一较高下么？”蔡天行笑着说道：“我们军械局造的，跟火药局造的，大学士可以拿去比一比，哪个好用，就用哪个。”
“行，那我们就先回去，下午再过来，这事做好，皇上自有赏赐。”黄锦开口说道。
“天行送黄公公、韦大人。”蔡天行把黄锦和韦力豪送到院子里，就自己折回去忙了。
黄锦摇摇头，笑道：“韦大人莫怪，这些匠人多半都这样，礼数不周全。”
韦力豪摇了摇头：“这有什么，只要东西能做好，我给他拜上一拜都没问题。”
黄锦哈哈大笑：“韦大人跟康大人，都是大人中的另类，却是我黄锦最为佩服的两位。”
两人说说笑笑地返回文华殿，康思俊又被梁材请到西暖阁去了，帮他细细打磨那些材料，后世的人穿越了，不一定能把什么事都做细，但是毕竟见过的东西足够多，随便过去个文盲，也能说出通货膨胀来，更不用说像康思俊这样的高材生了，马哲毛思都是大学里的必修课。所以，梁材遇到的大部分问题，康思俊基本都能解决，即使解决不了的，按照后世的银行和其他部门的办事流程捋一捋，也能给出个差不多的解决方案。
这个过程中，其实康思俊也在跟梁材学习，从梁材那里侧面了解，为什么龙国古代这么长的历史时期里，居然没有孕育出银行和国家财政系统。理由就是大一统，在龙国的理念里，龙国是地球上唯一的国家，其他的都是蛮夷，而龙国定义下来的货币，不管是北方的蒙古，还是西方的欧罗巴，都要无条件服从，所以，白银就成了全世界的硬通货。
既然世界上的货币都是我们做主，就没有了建设银行这种机构的原生动力，只要有个铸币所，按照年号铸币就够了。而且在民间的贸易中，易货贸易占绝大多数，你拿一只鸡就可以到集市上换上两斗米，货币在民间大部分时候都是缺位的。甚至明朝的税收，实物税都占大头，国库里多得是布匹、香料。
甚至很多时候，官员们的俸禄，都直接发布匹和香料。这种质朴无华的经济环境，是无法催生适应欧美海盗的那种金融体系的。也就是说，西方的一切经济理论，都不包括我们历史上的形态，因为我们的经济形态，实际上代表一种“公有制”。
天下的一切都属于皇帝，皇帝自然也无心去贪墨百姓的财产。直到原始资本主义的风吹进来，皇权被削弱的同时，皇帝也开始有了私心。这也就是仁宣之治之后，皇帝“仁德”的同时，皇庄却开始大肆兼并土地。大臣们削弱皇权，等于把皇上从金字塔尖上拉下来，参与他们的斗争。
这也就是后世数百年，龙国那些昏聩皇帝的主要成因，当他们不再以天下为家，那他们就成了普通的自私自利的人。被削弱的皇权也足够他们侵吞几百年花不完的钱，当士大夫们把皇帝拉到跟他们一个水平线上，龙国的没落，就已经开始了。
这就是康思俊跟梁材聊出来的成果，当皇权至高无上的时候，他的任务就是天下承平，百姓安居乐业。一旦掺合了其他东西，皇权动摇了，龙族的根基也就随之动摇了。
这种想法冒出来的时候，康思俊自己都惊出一身汗，这完全跟西方给的社会发展轨迹不一样，但问题是，咱们前半截，也跟他们不一样啊。马克思见过城邦、见过资本家、见过农场主，却没有见过大一统的国家。他是个伟大的思想家，但其理论在这个时代，几乎不适用。
嘉靖皇帝虽然没有想到这些名词，但他却从继位开始，就一直想把皇权重新抓在手里，他想做那万古一帝。当然，在没有穿越者帮助的时候，他惨败，败于穷、败于弄臣、败于庸臣，最后只能把希望寄托于缥缈的上苍。在数次被暗算，自己的子女也极难养大成人之后，他最终妥协了。
后世的历史上，就多了一个“道君皇帝”，一声叹息。但现在，不会再有了，龙国，必将崛起。