马克思主义认为爱情是指建立在一定的物质基础上，男女双方基于共同的世界观、人生观和共同的生活理想。

是彼此相互爱慕，是渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。

不过，马哲并不是圣经，作为一种社会经济学的分析手段，用马哲来分析爱情确实是有些太片面了。

爱情，这一人类情感中最复杂、最强烈、最美好的一种，它超越了简单的经济学和社会学范畴。

它不仅仅是物质基础的产物，更是人类精神世界的结晶。

爱情具有复杂性和多样性，不同的人对于爱情的理解和追求也不尽相同。

有些人可能更注重物质基础和现实利益，而有些人则更注重情感和精神层面的交流。

就像林少瑾一样，他虽然是个地地道道的共产主义者，但对于爱情，他有他自己的看法。热情和理智交织，遵循自己内心的同时保持一定的理性思考。

世界上并没有两片一模一样的的雪花，同理，世界上也不会存在完全契合的灵魂伴侣。

所谓天下之道，知足常足，不足则缺。爱情就像是在一块麦地里寻找最大的麦穗，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。

黄祎萱是世界上最好的女人吗？这当然不会是。

世界精彩纷呈，充满诱惑，一定还有很多更饱满的麦穗出现。可人生无法完美，要接受现实中的不完美，选择自己所爱，爱自己所选，这样才能找到真正的幸福。

对于林少瑾来说，有一个长的好看，又特别爱自己的女朋友这就足够了，放在古代，这是择偶的最高标准——秀外慧中。

至于这个女朋友能不能在自己的事业上帮助到自己，这并不重要。

他是来谈恋爱的，又不是找创业伙伴的。

......

“少瑾...”黄祎萱轻轻拉了拉林少瑾的衣袖，“我有一个请求......”

“你说。”

“我......”

林少瑾一脸认真地倾听着，然而等了半天仍旧是没等到下文，他忍不住催促了一句：

“我什么？”

“我......”

“嗯？”

“我想说......”黄祎萱扭捏了许久，才从牙缝中吐出一句话，“我不想你再叫我祎萱了。”

“为什么？”

“因为......我觉得这个称呼有点...太疏远、冷淡。”黄祎萱回道，“我想和你更亲密一点。”

“怎么个亲密法？”林少瑾略带挑逗地回道。