张信广的话很直白，在他看来，权力是最重要的资源，有权便意味着有了一切。不可否认的是，在核大战前，世界的规则确实是如此，但现在，林少瑾有自己的看法。

“师父，我想，我可能还有另一条路可走。”林少瑾沉默片刻后抬头看向张信广，自信地说道，“我们都明白，权力只对权力的来源负责，对吧？

治理武安的这段时间，我深刻地明白了一个道理，人治终究是不如法治的，重人治轻法治，轻视程序规则，必然导致关系社会、熟人社会，裙带之风。

圈套、陷阱、谎言、骗局、阴谋、暗算横行，使得深陷其中者无视真理、意义与价值，拒绝肩负任何形式上的使命、责任。

关于火种计划，我也认识了许多的知情者，以及您这位参与者制定者。

从你们的话语中，我可以读出，对于火种计划造成的目前废土民众的排斥情绪，你们认为，这是因为多做多错，少做少错。

民众不感激你们深谋远虑的避难所计划，反而埋怨你们没有让每一个人的都能安全的在废土中生活下去。

对于这一点，我的看法是，从一开始你们就错了，你们不应该替民众做决定，而应该把选择权交给民众。

当然，我这话是有些想当然了，社会的复杂程度自然不能用这么简简单单地一句话说明。不过，现在在核大战之后，我想我或许可以为此做些努力。

我希望我可以建立一个彻彻底底的以人民的利益为中心、为重心的政治制度。

像您说的，把我培养成一个全能的人才，参与到权力斗争中，最终领导整个国家迈向更高的高度这一点，我不能全面认同。

我们不应该把对社会公平、正义的信念寄托在开明君主和清官身上。或者说，我们不应该认为，把权力交给一群理想主义者国家就会变得更好。

而是应该建立起一套完善的制度，让官员与民众始终处于平等地位，坚持国家一切权力属于人民，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与。

这样的情况下，国家才能得到长久的发展，人民才能真正地幸福。”

一个有能力的君主可以保证一个朝代几十年的昌盛，一个清明的官员可以让地方长治久安。但，君主和清官终究有其局限性，只有一套合理的制度才能坚定实现共产主义远大理想的信念。

听到这话，张信广无奈一笑，颇有些惆怅地说道：

“人民公仆，人民公仆，这句话念了快两百年了，可有几个官员真正把自己当做公仆了呢？

你说的对，就像古代科举为官，谁人不是读的圣贤书，礼义廉耻背的比谁都熟，张嘴闭嘴都是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

那些身居高位者，哪个曾经又不是在殿试的时候做出过极好成绩的学生？

依法治国、依法执政，话说的好听，但到了实际情况，不还是讲一个‘人治’么？

华夏几千年的文化背景在这里，岂是那么容易改变的。官天下，才是普罗大众认知中的社会，公仆这个词太美好了。”

“可22世纪的人在思想建设上还是略高于21世纪的人的，这也是我为什么......”

“你说的是思想觉悟和道德吧。”林少瑾还没说完，便被张信广打断了，“事实上，这只是因为教育普及的缘故造成的，在中高等教育中，普遍都会进行思政教育。

虽然这确实是让大多数人有了一个基本的爱国、爱党概念，但你知道的，理想和口号永远是像云彩一样轻飘飘的，现实则是像一座沉重的大山。