在那里闭目养神，思考问题。

“钱币铸造得如何了？”

“今年一百万贯的目标可以完成，甚至还超了一些。”李泌道，“但仅仅靠铸钱，无法填补今年的空缺。陛下既然提出了卖渡口地的良策，臣倒是有一计。”

“哦？”

“渡口地价的高低，与渡口商社以后的收入有关，这个收入又与当地人丁有直接关联，人丁越多，商品需求更多，渡口的买卖自然越好。所以，人丁越多的地方，渡口地价还可以往上涨，涨到一个合理的范围。”

“多少是合理的范围？”

“这一点，不需要我们去计算，商人自然会去算，多少钱是合理的范围，交给市场去决定。”

李倓诧异地看了李泌一眼，这人不愧是玩道家的。

“长安和洛阳，本身具备多个渡口，这些渡口，保留一两个，留给军事传信用，其余的都可以卖给那些商人。如此，朝廷也省去了此后修缮的费用，而商人更清楚一个渡口到底需要多少船只，多少工人，他们比我们更懂如何合理化经营。这般臣推算了一下，还能再增加一百万贯。”

李倓躺在躺椅上细细听着李泌的分析。

尤其是李泌说商人比我们更懂如何合理化经营，这个概念，简直将李泌道家治国的精髓概括了出来。

为什么会诞生道家思想？

因为老子觉得天地浩瀚无穷，非人力所能理解。

一个国家的运行是如此复杂繁琐，坐在朝堂上的人，如何理解一个渡口需要多少船？

他妈甚至不知道他秋天需不需要多穿条秋裤。

那如何做到让朝堂上的官员，精准地知道长安城内某个渡口在什么时候需要多少艘船呢？

所以，在道家治国的理念中，有一句非常经典的话：不管才是管的最高境界。

这句话的意思是，前线或者基层掌握的信息更及时更精准，将决策权交给他们。

但为了维持整个秩序，需要给他们设立一个底线，不能突破这个底线。

这样的管理模式，不是最优，但一定比事事都需要上传下达好。

杨广和崇祯几乎都犯了这样的错误，他们过分地迷恋靠自己的英明决断去解决问题。

真正的领导者都知道，自己的决策，很多时候本身是制造问题的根源。

“按照你的来，长安和洛阳分别留两个渡口，其余全部卖出去。”李倓道。

他话音刚落，张旸又来了。

“三郎，魏王让我来禀报一声，洛河渡口每亩卖出了五百贯的高价！”

李倓和李泌一听，先是一愣，随即相视笑起来。

看来大唐虽然遭受了战乱，但底子还在啊，这就是人们对未来的信心。

“如果今年能快速卖出去，还缺一千三百万贯。各个商社的税不可能今年收。”

“南方的税现在开始收了，预估能再收五百万贯，但还缺了八百万贯。”

听到李泌言语中有些忧愁，李倓却露出了笑容。

“传召杨国忠到洛阳来见朕。”