买活军不喜欢移鼠会，甚至在美尼勒城，为了报复弗朗机人造下的孽，炮制了一场大惨案，这件事圣公会和清教都是知道的，这是移鼠会的一个大挫败，同时，在梵蒂冈也激起了很大的涟漪，美尼勒大教堂的‘罪孽之门’，掀起了梵蒂冈的唇枪舌剑，主要围绕着屠杀的正义性，以及教会在其中应有表态的争论。移鼠会的反对者试图把屠杀的责任全推给他们，但移鼠会当然表示自己只是政治的牺牲品和遮羞布。

不论如何，英吉利的手的确还没伸到亚洲来，所以，圣公会和清教都还是想要为自己的形象涂金抹粉——如果能取得传教许可，那就再好也不过了，最次，他们也要把自己和移鼠会区分开来，不能再被外交官们一体对待，白白地被移鼠会连累。

但是，这样急切的表白用处不大，外交官含笑说，“当然可以豁免政治学习，那就没有政治分数了，这一门没成绩的话，很多后续的就业方向是不能选的，如果你们能接受，那也行，我看看，还有些专业的确不要求政治成绩，比如——啊，这个，《比较文学》，这门专业你们有兴趣吗？我们考虑在大学开课的，但是现在还没找到教师，如果你们有文学家的话，说不定可以一边自学一边在大学任教。”

我拉了一船数学人才来，你让我去学文学？

两个教士不好吭气了，他们也看出来了，买活军治下的土地，看似是一片宗教的大空白，是惹人垂涎的土壤，但实则完全是政教合一，或者说他们所信仰的就是他们的政治，比起欧罗巴那边，国王用宗教来管理百姓，用政治来管理贵族不说，买活军这里用政治来管理所有人，以至于根本不给宗教留下什么土壤，任何人都无法不付出代价就汲取买活军的先进知识——你想学，那就要受到政治培训，至少在官方层面，公然放弃自己从前的信仰，就好像为了他们的知识，不惜把灵魂卖给恶魔。

当然了，你也可以说，那我假装弃教，只是为了知识卧底过去，学到了再皈依回主的信仰，行不行呢？当然，一两个人去做知识间谍或许是可以的，但如果人人如此呢？人人都是想入教就入教，想出教就出教的话，那……宗教成什么了？它的严肃性不就完全荡然无存了吗？不就沦为人们的精神消遣了吗？还能指望这样的宗教招徕到什么忠诚的信徒，为他们去做间谍呢？

至少，毕坚信牧师（他为自己取的汉名），对于自己船上的学者乘客们就半点没有这样的信心，他有种很不舒服的感觉：目前来说，局势由不得他定了，千辛万苦来到了华夏，这些乘客就是为了学习知识，倘若只是因为无法豁免学习政治，就叫他们打道回府，他们是不可能答应的，而对背地里的投资者来说，他们花了大价钱，最后什么也没有得到，一船人又回来了，毕坚信毫无疑问也会受到上司的严厉责备。

学是一定要学的，但倘若就这样让他们去学，那么，毕坚信不由得就感到，他们好像坠入了一个非常严密的陷阱里了——好像圣公会、国会和清教辛辛苦苦，费了这么大的功夫，把国内最聪明的脑袋送到华夏这里来，只是为了培养出一群受到华夏政治熏陶的，掌握了先进技术的，博学而有能力的异见者——他们或许不会和自己的祖国作对，但……教会和国王却并不代表了培养出这群学者的祖国啊！

如果毕坚信能拿到政治课本的拉丁文善本，在这一刻他可能会想到‘统治阶级的利益人民群众根本利益发生偏移，必然产生矛盾’的论断，而此时，虽然尽管他说不出这样的话，却也扎扎实实地意识到了，凌驾在平民之上的教会，以及来自欧洲大陆的王室，他们的利益和平民利益之间能有多么的南辕北辙，而这偏移又让现在的他处在了怎样的窘境之中。这个才具并不算非常出色的教士，现在算是彻底的陷入两难了，他的双唇颤抖着，好半天才憋出了一句软弱的回复。

“但是……但是如果他们本来就是教士呢……就像是我，我也是教士，那么，如果我想要学习一些课程的话，我也必须通过政治学检定吗？”

“当然了，您凭什么觉得宗教信仰能带来特权呢？”

外交官甚至比他还要吃惊，他突然一拍手，仿佛想起什么了，“哦对，宗教信仰倒是有点特殊待遇的，我看看，找找原件啊——”

在两个教士的迫切注视之下，他回到办公桌前好一阵翻找，抽出了一纸公文，朗声读了起来。“神职人员在买活军统辖境内居住必须强制学习《政治》，并且考察分数上浮20，否则一年内不得居留超过六十日——”

“有信仰的人，不想上课只是来做生意的话，那还无妨，神职人员要过来的话，不管干什么都得强制学习政治，否则不能久住。所以说，你们是有特殊待遇的——别人不想学可以不学，可你们不一样！”

毕坚信仿佛听到了隆隆声、嗖嗖声、噼啪声——铁门落下、绳索抽起、陷阱合拢的声音。

“你们啊，只要想在买地呆着，就必须得学，不学不行！”：，，