有了这句混账话，本来遇到灾情可以免掉的租赋照常缴纳，逼的百姓只能拆屋卖瓦上交税款。有个叫成辅端的优人作了首歌谣讽刺这种现象，歌中说：“秦地城池二百年，何期如此贱田园。一顷麦苗硕五米，三间堂屋二千钱。”

李实听到后大怒，以诽谤朝政的罪名，将成辅端活活打死。

监察御史韩愈只因上疏提议，免除京畿百姓今年秋税，得罪了李实，被贬为阳山令。

晚年的德宗，身边聚拢的全是些这样的人物。所谓人以类聚，由此可知德宗德行如何！即便他学富五车，即便他能言善辩，又能有什么用！

最后再来聊聊宫市！

所谓“宫市”，是指皇宫派人到市场采买所需各类物资，这里的“市”当“买卖”讲。

唐时有制，宫中需要的各类物品，由职能部门到地方询价采购。到了德宗晚年，因嫌程序烦琐，便将这件差事交给了宦官办理。

这些刑余之人哪有什么德行操守，他们拿着宫中开具的文书，在坊间强行购买所需物品，给的钱连成本都不够。时间一长，索性连文书都不要了，经常派出几百名“白望”到坊市查探，看到想要的货物，只说是宫中所需便直接拿走，商户根本不敢过问真假，更别说讨价还价了。

他们用价值百文的货物强买人家上千文的货，把布匹撕成布条充当货币，谁要是收了还需缴纳“门户钱”和“脚价钱”。有的商户满载货物拿到市场售卖，碰到他们只能自认倒霉空手而归。名义上是宫市，实际上就是公开抢劫！

有了这帮奇葩的存在，商户只得把价值较高的货物藏起来，不敢拿到市场上出售。平时，只要一见到宦官们摇摇晃晃的从宫中出来，大家都赶紧关门歇业、撤摊走人。

有个进城的农夫，赶着一辆拉满木柴的驴车到坊间卖柴。他住在乡下，不清楚宫市这回事，见到一个宦官朝他走来也没躲避。宦官给了他几块破布要买他的柴，农夫接了布，宦官又向他索要门户钱。农夫吓坏了，想把手里的破布还他。宦官哪里肯干，让他把驴留下。

农夫嚎啕哀求：“我家里有父母妻子，全靠这点柴火吃饭。你把我的柴拉走，不给钱就算了，还要拿走我的驴，我可怎么活啊！”

宦官不为所动，农夫一怒之下将他痛打了一顿。巡街的衙役将两人带进衙门，好在当官的还比较英明，了解清楚情况后，斥退了宦官，赔偿了农夫柴钱。

贞元十三年（797年）十二月，徐州刺史张建封借着入朝奏事的机会，将宫市弊端上报给了德宗。因张建封是诗人，与爱作诗的德宗私交不错，德宗这才重视起来。把分管宫市的户部侍郎兼度支苏弁叫来了解情况，苏弁早被宦官买通了，忽悠德宗说：“我们的宫市好啊，长安城里那么多的闲人，都是靠着宫市来养活的！”德宗居然信以为真，从此对此类奏章一律不听。

京兆尹吴凑多次上疏指出宫市祸端，吴凑是德宗舅爷，宦官们不敢招惹，便在德宗面前构陷反对宫市的右金吾都知赵洽、田季岩。德宗不问青红皂白，将二人流放到天德军戍边。

在德宗的大力支持下，宫市进行的如火如荼，再无人敢反对，一直持续到顺宗即位。

贞元二十年（804年）九月，太子李诵突然中风，失去了言语能力。

德宗只有这么一个儿子，而且父子两人感情极深。李诵生病对他打击很重。

永贞元年（805年）正月初一，众多皇亲国戚到宫中给德宗拜年，只有太子因病不能前来，德宗不禁老泪纵横，由此身患重病。

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正月二十三日，德宗驾崩，享年六十三岁！

德宗在位二十七年，除去以“周”立国的女皇武则天，在大唐二十一位帝王中排行第三，仅次于玄宗、高宗。

刚刚执政之初的德宗，在朝堂有崔佑甫、杨炎、刘晏这样的治世能臣，在边防有李晟、马燧、浑瑊这样的优秀将领。自身要求还极其严格，不爱钱财，从谏如流，颇有些太宗当年遗风。

泾原兵变之后的德宗，完全像是换了一个人。贪财、猜忌、不听人劝，搞得佞臣当道、藩镇跋扈、宦官专权、朝政紊乱。

这一前一后的鲜明对比，让人不禁想起了前期英明、后期糊涂的唐玄宗。然而与玄宗相比，他前期英明不足，后期则又昏聩有余！

当然，作为一位文采出众、思维敏捷的帝王，他也并非一无是处。

他采纳李泌意见，推行“南连南诏、北接回鹘，西交大食、天竺”的外交战略，彻底孤立了吐蕃，让吐蕃渐趋没落。重用能臣韦皋，稳住了西川局势，重新打通了陆上丝绸之路，为大唐营造了一个较为安全的外部环境。

他在长达六年的泾原兵变中，靠着陆贽、李泌的出谋划策，靠着李晟、马燧的拼死力战，虽然把自己搞的狼狈不堪，却也给不可一世的河朔藩镇沉重一击，让他们实力大挫，失去了与大唐抗衡的资格。

他重用贪官盘剥百姓，后期又一味姑息藩镇，保持了国家的大体平和，虽有敛财、姑息的骂名，却在客观上充实了国库。

上述做法，为他的孙子宪宗李纯开创“元和中兴”奠定了基础。

属于德宗的时代宣告终结，不论好与坏，终归在历史上留下了深深的烙印！