然后，年世兰得意洋洋地讲述了自己的计划，简单来说就是带着黄规全和他找到的证据，直接杀到养心殿，给皇上一个惊吓，然后推荐自己哥哥进京救驾。

福子认真听完，看着年世兰脸庞上自得的微笑，只觉得眼前一黑，华妃是完全没感觉到自己在玩火自焚是吗？并且，心声和黄规全同频，你们年家兄妹想要谋反何必这么委婉呢？什么，你没想谋反？那你为什么要带兵进京啊！什么，你说你要救驾，我信不信不重要，你得看皇上信不信啊！

这是在自找死路啊！

华妃见福子满脸的不赞同，不悦地说，“福常在好像不认同本宫的计划啊？”

福子没办法认同，但无奈家里人都握在华妃手里，只能想办法打消华妃的后半部分计划，“嫔妾不如华妃娘娘深谋远虑，只是这些年在宫中摸爬滚打，倒是有些拙见。”

华妃微微扬了扬下巴，示意福子继续说下去。

福子为年世兰讲解起包衣的由来，“太宗入主中原，恐发生前明嘉靖皇帝壬寅宫变，所以便制定了包衣制度，上三旗的包衣专门服侍皇家，所以包衣家族也就在这紫禁城扎了根。”

嘉靖皇帝迷信道教，一生都在求长生成仙，他为了达到这个目的，常常炼丹服药，当时最为流行的炼丹制药之法是‘红铅’，即用处女月经和药粉经过拌和、焙炼而成，据说这种丹药能够起到强身健体和增强性欲的作用。

为了炼制‘红铅’，为了保持所谓的月经的纯净，不允许被选中的宫女吃饭，只能吃桑叶、喝露水，而且还被使用催经的药物。这些被选中的宫女饱受身体和精神上的摧残，还被经常逼迫服用催经的药物，大多数人最终的结局就是流血不止而死。

有压迫就有反抗，最终有一位忍无可忍的宫女，带领着同样不愿再受苦的十五位宫女，刺杀嘉靖，她们用绳子想要勒死熟睡的嘉靖，可长期的身体虚弱最终让嘉靖逃脱，这十六个可怜的女孩儿还是没能如愿。史称‘壬寅宫变’。

这件事给了后来帝王们警醒，他们不会反思自己对待奴才们的态度，但会想办法杜绝奴才们产生念头。

明朝的宫女都是民间选来的，为了防止后宫干政，大字不识，更别谈什么忠君爱国，甚至宫女可能本身就是被家里卖进宫的，更别说什么担心连累全家了。

皇太极直接来了一招釜底抽薪，包衣家未必没有能人，家里的女儿同样是知书达理、按大家闺秀的标准培养的，有亲族门楣的拖累，哪里需要担心宫女们以下犯上呢？

只是凡事有利有弊，宫女们需要承担的职责很多，比如皇子们的生理老师，也就是‘试婚格格’，都是好人家的女儿，谁甘心就这样被错拖到二十五岁？

再加上包衣本就是权贵中的最底层，想逆天改命是很多包衣家的信念，谁甘心自己做奴才，女儿还要进宫做奴才？但前朝能臣无数，包衣们出头的机会太少，可后宫就不一样了，皇帝可能不在乎自己的女人，但一定在乎自己的孩子。

这一点在康熙一朝体现得淋漓尽致，宜妃出身郭络罗家，郭络罗家是留守盛京的包衣，一听留守盛京，就知道郭络罗氏混得怎么样了，有能力的包衣都跟着去京城了，郭络罗氏却被留下，家世之低可想而知。

但郭络罗氏出了宜妃这位宠妃，还有郭络罗贵人，一共诞下了三子一女，从此郭络罗氏飞黄腾达，供给皇城的山珍野味，只要是从东北过的，都姓郭络罗了。

不止如此，康熙心疼儿子，所有包衣旗出身的宫妃，只要生育了皇子，便都抬了旗，连生育了有脚疾的七阿哥的生母成妃戴佳氏都抬了旗。

康熙后宫的荣妃、宜妃、惠妃、德妃、成妃、良妃、定妃，出身包衣的嫔妃数不胜数，有人成功带着家族翻身，有人则被困死宫中寂寂无名。

可对于包衣们来说，只要一个女儿，只要这个女儿能给皇上生孩子，只要生下一个皇子，就能改变全家的命运，不需要儿郎们用自己的命去拼，多划算的买卖啊！

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