不多时，高诱等六曹尚书鱼贯而入，随行的还有面色如常的桓阶。

此刻卢植和崔烈等重臣还没有到，刘辩的目光也就落到了桓阶身上，道：“桓尚书，荆州的事情知道了吗?”

桓阶一怔，只觉得浑身冰冷，好似堕入冰窟中。

他急忙小跑两步上前，然后稽首拜倒：“臣知。”

“伯序。”

刘辩并没有喊职务，而是唤起对方的字，以示亲近。

后世领导就经常温和的喊刘辩的名字（去掉姓），那种认同感和亲切感，一度让刘辩产生领导喜欢他的错觉。

“你的举主孙坚，以府君之尊，杀死荆州刺史王叡，已经是公然的叛乱。

作为臣子，须要和他做好切割才是。”

这话虽然有些长者谆谆教导的感觉，但听在桓阶的耳朵中，却似泰山压顶，让他喘不过气。

桓阶的额头贴在地上，道：“臣必全力诛杀之，只求陛下，允许臣在孙坚死后为故主收尸送葬。”

这话一说，众人看向桓阶的眼神都是一整。

钦佩、认可，等各种神色不一而足。

刘辩把这些人的神色收入眼中，不动声色道：“可，伯序真义士也。”

不管刘辩认可不认可，不管刘辩觉得很多人在作秀，但东汉年间的举孝廉制度，还是有规矩可遵守的。

小主，

那就是品德。

只要你品德高雅的名气能炒作起来，那官员就必须要用你。

因为他不用你，就会影响他的名气。

他没了名气，仕途就会受到影响。

九品中正制，才是世家大族肆意妄为，进而产生门阀世族这种怪胎的制度。

因为九品中正制，夹带了陈群太多的私货。

看似是察举制的发展，把官员的任命权收归中央，有利于中央集权，打击地方。

但是，中正身份的要求，注定会发展成为赢者通吃的格局。

根据选拔的两个硬性要求，家世和行状（品行）去确定一人的品级，最终行状必然名存实亡。

如此不但封死了普通人的向上晋升之路，甚至封死了寒门豪强的向上晋升之路。

从此，当官不再有任何规矩可言。

如果说规矩，那就是投胎。

正所谓，上品无寒门，下品无势族。

偌大的帝国，除了皇亲国戚，其他人必须依附几大世家。

权力的极限自然导致世家大族没有止境的腐朽。

这才是三国之后的晋朝再无英雄气的原因。

（老子生来就牛逼，拼什么拼?

老子怎么拼都上不去，拼什么拼?）

但在东汉年间，寒门还是有很大机会向上的，只要你够拼。

拼什么?

品德。

也就是忠义孝廉。

......

桓阶被孙坚举为孝廉，孙坚就是他的举主。

那桓阶必须要对孙坚好，否则就是不义。

但桓阶现在是天子的尚书郎，拿着国家的俸禄，他必须要听天子的，这就叫忠。

不禁自古忠孝难两全，忠义也难两全。

桓阶的回答，是选择了忠。

但又兼顾了义。

因为忠，我会努力的杀死孙坚。

因为义，我会收敛孙坚的尸体，帮他安葬。

这种做法，肯定是上位者不