而这也是儒家学说的核心要义，也是孔子周游列国求取官位的关键目的。
至于读书人眼中的至理名言即张载的横渠四句，也就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这四句听起来的确能让人热血沸腾，尤其是对于爱幻想并急于干出一番大事的年轻读书人来说，更是如此。
但仔细深究这四句话，却一直只是停留在口号之中，并没有明确的实现方法与路径，而且本质上跟“要发财，先发疯，不顾一切向钱冲”并没有太大的区别。
为天地立心，天地本就在那，你立与不立，依然还是在那里，天地不仁以万物为刍狗，它并不会因为某一个人或一群人的整天瞎琢磨就会有什么变化。
为生命立命，立谁的命？
圣人不仁以万物为刍狗，人家活得好好的，只要你们官僚士绅不过度迫害与压迫，他们反而会活得更好更自由。
为往圣继绝学，往圣是谁？
绝学又是哪些？
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，这个往圣就变成了一群开启与壮大儒家学说的人。
至于他们的绝学，自然也就是他们宣扬的那套将社会割裂成三六九等与士农工商的阶级，而继绝学自然就变成了如何将这些阶级进一步巩固与深化。
本质上跟印度的“种姓制度”并没有太大的区别，都是通过武力与思想洗脑两种方式来巩固统治阶级更加舒服地奴役万民。
为万世开太平？
这句话就更是不切实际的空想了。
自从地球有生命以来，竞争或战争就从没有停止过，地球资源总共就那么多，甲方多占一些，乙方就会少占一些，乙方为了生存与发展，自然就会与甲方发生矛盾，甚至是关乎双方性命的争抢。
远古的恐龙时代如此，近万年人类主宰的时代亦是如此，动物如此，植物也是如此，甚或是细菌也是如此。
自古以来，战争就从没有停止过，无非是东边不亮西边亮，按下葫芦浮起瓢。
东亚大陆以中原地区为主的农耕民族与以蒙古高原为主的游牧民族，各自为了生存与发展，小的叫边境摩擦，大的叫举国之战。
至于他们各自的内部，亦是如此，先是黄土高原的炎黄部落争夺生存地盘，紧接着炎黄联合起来争夺华北平原蚩尤部落的生存空间，并将其赶往生存较华北平原困难的长江流域与云贵山区。
之后的以五帝为代表的原始部落制社会，依然是与周边其它部落冲突不断，甚至他们内部也是为了争夺生存资源而大打出手。 我的邻居是女妖
就算演化到后来的夏商周奴隶制时代，状况依然如此，只不过生产资料与文明程度更多了一点而已，往后的战国、秦汉魏晋南北朝、隋唐五代宋元明清，无不如此。