“信息不对称。”

其实这是古今内外面临问题的通病。

白莲教的信众们害怕官府是否存在针对某种阴谋，秘而不宣。

而官府则是为了保持威信，不会甚至不屑于向民众解释这些问题。

如果百姓们一围攻闹事，官府就要妥协，那以后再遇到这样的事，官府该如何自处？

所谓“父母官”，所谓“代天子牧民”。

一个“牧”字就道尽了其中权力游戏的曲直。

但是张皓面对着百姓，却采取了最为直接的态度。

如果那些受害者里面，有人是你的家人，有人和你一样信仰无生老母。

你关心他们，你就可以成为这个案件的主宰者。

所有的案件经过，证据进度，推理推测都罗列地极其详尽。

并且随着案情的进度，这个“大案”的进度也在府衙的门外实时更新。

这就是“知情权”，当官府给予了民众充分的知情权，一些的流言蜚语都消弭于无形。

当有人还在质疑，这些证据都是官府“伪造”的，或者是官府提供的部分证据。

马上就淹没在百姓的唾沫星子里。

现在庐州城兵强马壮，尤其在张皓到来之后，对庐州的掌控力达到空前的程度。

随便派出几百兵丁，就可以将他们这些手无寸铁的百姓铁血镇压。

如果真如那些人所说，还是官府的阴谋，官府为何还要多此一举。

这就是开创式的模式带给百姓的冲击力，当百姓们真正感受到当家做主的时候，他们也会给予官府充分的信任。

清者自清，张皓自然不会让自己陷入“自证”的旋涡中。

随着庐州百姓的加入，更因为有了五两纹银的悬赏，这场案件推进速度飞快。

定缘禅师也慢慢地浮出了水面。

“定缘其人，看上去只是年轻，但一眼看上去，但是他的慈悲和悲悯让让人感觉他像一个年老的得道高僧。”

“极擅医术，为白莲信众问诊从来不收取任何费用，所开药方从来都是药到病除。”

“定缘最近才来到庐州，听说并非来自亳州白莲教总坛，有一名信众听法的时候，听他直呼刘福通齐名。”

“定缘看上去非常孱弱，并不不像会武功的样子。”

......

林林总总的消息汇总到张皓的案头，一个极有慧根的得道高僧的形象浮现在了张皓的面前。

他目前其实并不算是张皓的怀疑对象，因为白莲教的人没有做下这等事的理由。

对他的调查，一方面来自于成诗韵的缘故，张皓觉得他很有可能就是白莲教下一代的“掌门”。

还有一个原因，张皓认为太过完美的人，背后都是为了隐藏他更大的“不完美”。

当然除了这个“定缘”，张皓还有更多怀疑对象，比方说元朝的警巡院和陈友谅的密谍司。

他们是最希望庐州内乱的人，而且他们有着更为直接的动机。

当然还有庐州城外的贺宗哲，现在贺宗哲并没有苏醒，他的手下对庐州人的接触也非常警惕。

平常不会让庐州的官员或者郎中接近贺宗哲。

甚至贺宗哲有没有活着都是一件“迷雾”中的事情。

如今的庐州可谓是“千头万绪”。

张皓却敏锐地感觉这种事情可能隐隐存在某种联系。

不管是应对庐州的流言蜚语，还是对待这次“泼天大案”开诚布公的处理。

其实都是来自于张皓被动的防御。

以张皓的性格，只有主动出击才能掌握这场庐州暗战的主导权。

再说他也不想被人牵着鼻子走。

还有他感觉，这次出现的三十二口的人命大案，是为了分散他的注意力，好让他没有时间去洞察庐州城下浮动的冰山。