组织编修典籍，以传文化。

编修之处，学者云集。

真宗曰：“典籍者，国之瑰宝也。当编修之，以传后世。”于是，众多典籍得以编修，文化之盛，由此可见。

改革科举，以选贤能。考场之上，学子们奋笔疾书。

真宗曰：“科举者，选贤之途也。当改革之，以得真才。”遂改革科举，使贤能之士得以进用。

发展艺术，以美天下。宫廷之中，歌舞升平；民间之间，艺术繁荣。

真宗曰：“艺术者，国之风采也。当发展之，以显吾国之美。”

外交之策，灵活多变。

与辽国先战后和，以保边境之安。

真宗思及辽宋之战，曰：“战争非吾所愿，和乃百姓之福。”遂与辽国议和，签订澶渊之盟，边境暂安。

对西北、西南各族主要是安抚政策。

真宗曰：“各族皆吾国之民，当安抚之，以保团结。”

于是，遣使安抚，各族皆感其恩。

真宗爱好文学，写过很多诗文。

闲暇之时，常独坐书房，挥笔泼墨。

其诗文意境深远，文采斐然。

有《御制集》三百卷传世，今仅存《玉京集》六卷，亦可见其文学之成就。

真宗在位，功绩卓着。

政治之规，经济之策，军事之备，文化之崇，外交之策，皆有可称之处。

……

赵恒是宋朝第三位皇帝。

【后世的评价】：

- 富弼认为，真宗能采用郭贽、陈若拙守藩郡，懂得用人之道；而且听纳建议时较为谨慎，防微杜渐。

- 王称赞誉宋真宗之世，太平之治融洽，君明臣良，家给人足，刑措不用，契丹请和，又举行了诸多绝代旷典，可与周成王、康王以及汉文帝、景帝的盛世相媲美。

- 脱脱评价真宗是英悟之主，但在澶渊之盟后，封禅之事兴起，祥瑞不断出现，天书屡次降临，整个国家君臣如同病狂一般，实在怪异。

- 朱元璋称真宗亦号贤君，初期有李沆等贤臣，还能心存警惕，但澶渊之盟后，大臣开启天书之事以骄纵其心，群臣曲意迎合，献祥瑞者不绝于途。

功绩方面：

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- 开创咸平之治：赵恒即位之初，任用李沆等人为相，勤于政事。分全国为十五路，各路转运使轮流进京述职，减免五代十国以来的税赋。在他的治理下，社会较为安定，给国家创造了一个相对长期和平发展的有利时机。当时铁制工具制作进步，土地耕作面积增加，又引入暹罗良种水稻，农作物产量倍增，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。

- 发展经济：赵恒注重农业生产，鼓励垦荒，兴修水利，使得农业产量增加。他还支持工商业的发展，促进了城市的繁荣和手工业的兴盛。

- 文化教育：崇尚儒学，注重教育，兴办学校，培养人才。他改革了科举制度，增加了考试科目和考试次数，扩大了选拔范围，提高了科举的公平性和公正性，为国家选拔了更多优秀人才。这一时期，文学、艺术、科技等方面都取得了一定的成就。

- 澶渊之盟的积极影响：澶渊之盟虽然有一定的屈辱成分，但它带来了相对和平的局面，避免了大规模战争给百姓带来的灾难，在一定程度上稳定了宋辽之间的局势，为北宋的经济发展创造了较为稳定的外部环境。

过错方面：

- 澶渊之盟的消极影响：赵恒在有利的军事形势下，同意与辽国和解，签订了澶渊之盟，每年给予辽国一定的岁币。

这一做法虽然换来了和平，但也被一些人认为是软弱的表现，且岁币的支出对北宋的财政造成了一定的负担。

- 封禅泰山、劳民伤财：澶渊之盟后，赵恒大兴祥瑞，东封泰山，西祀汾阳，粉饰太平，又广建佛寺道观。这些活动耗资巨大，导致社会矛盾加深。他为了封禅甚至伪造天书，以证明其合法性，这种行为受到后世的诟病。

称号方面，赵恒的谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。