究其原因，是他的文风求真洒脱，不拘泥于八股文。嘉靖十三年秋考，又应试落第，归舟途径镇江金山寺。

题诗扇面云：十年尘梦绕中冷，今日携壶试一登。醉把花枝歌水调，戏书蕉叶乞山僧。…。

从这首诗中看不出吴承恩由于落第失意而悲观或愤懑的情绪，倒是自己给自己勾画出一幅乐观者的形象。

也是的，他没有乐观的心态，也写不出这神奇的不朽文章，若吴承恩成了禄蠹国贼，这不朽的《西游记》怎么能名扬天下，喜闻乐见呢？依然是舍得塞翁马，襟怀孺子牛。

屈原写成的《离骚》，司马迁写成《史记》，曹雪芹写成《红楼梦》，蒲松龄写成《聊斋志异》等等，名人逸事，皆有他们的苦难砺志的背景。

可以说，中国可以没有万里长城，但不能没有四大名着。因为长城是禁锢的，文化是包容的。

就谈《儒林外史》作者吴敬梓，可谓讽刺幽默，拿当时士子作笑料，竟然写成《范进中举》，太夸张了，范进这个儒生，经不起仕途考验，喜极而疯，灵魂丑陋了。

但又反过来说明世态炎凉，人性市侩，官绅浅薄，也同时讽刺了一有点成就就沾沾自喜得意忘形的人。

这一行人看了风景，又一路感慨，人生一世，草木一秋，百年后，弹指一挥间，留下了什么？人过留名，雁过留声，这名是树碑立传，还是那不朽的文章？

历史的记忆，不就是那一座坟，一篇文章，在时空里渺然一逝，只似那流星的光环，照耀的瞬间，烟消云散。

郝望爵也在勾画自己的锦绣文章，欲出一篇鸿图大作，那个眼前的纷乱世界，不正是素材，青史留名，就在于此了。

且看不朽篇章，皆出于动乱时期，那些好多文章都是在社会动荡中产生，有话可说，亦有事例。诸如帝后相争，就是一个很好的题材。

当然此文成书，有待时空穿越，否则是禁书了，留给子孙，一样铭刻千秋。

但此次不是来游山玩水的，防务是大纲，郝望爵谨记于心，时时提醒自己，告诫别人。

有诗云：

身心玩乐中，

国事雾霾东。

问鼎何安泰？

羞于腹字空。

刀光面对影，

碧血恐难忠。

支离江山碎，

几人抱负同。

这个厮身在玩乐中，心中有国事，也算是有良知的人了。