人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所以。幼不学，老何为？其性本善如何解释要义呢。

曾闻有苏东坡与佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了。

佛印对苏东坡说：观君坐姿，酷似佛祖。苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：上人坐姿，活像一堆牛粪。

佛印和尚微笑而已。

苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹。

想不到苏小妹却说：哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？

若心善看别人也是善的，若心恶看别人也是恶的。所以，决定人性的善恶在于自己。

其实恶念皆因自我作祟，而放下自我自显性本善了。

思已于地狱时，他人就是地狱；思已于天堂时，人间就是天堂。所以，天堂不在别处，它在你的心里。

你在外面是找不到天堂的，恰恰相反，天堂在你心里出现了。

如果是真，自是善。如果是善，自是美的。善良者，见人亦善良，美者自生活于天堂。

若人性本善，世界自无好坏正邪之人，唯有不辩就里的好人。

当你认知世界是对的，世界一切就对了。

就如同一般盗石者，说是流寇、贼人，从另一方面是不得已而为之，自有官民之因果关系。

甄鸿儒就听着夫人训教，听出什么玄黄？心想俺们就是圣地亚哥的老渔夫，做蠢事的老好人。

耶稣说得对，那些贼是一群迷途的羔羊，需要爱的拯救。人与自然是存在还是虚无？人生是悲剧还是喜剧？像花儿绽放一样开的鲜艳，枯的消亡。

你活得越真实，你就越欢喜，以至于你忘记了所有的痛苦与仇恨。

甄鸿儒又念起了：天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，…。

夫人道：真是一个大儒，俺们去做佛事，也未叫老爷念《千字文》，遵从三纲五常。

但也要遵循天道，天地玄黄，宇宙洪荒，那是西天佛祖在开天辟地，拯救人类，创造天地人的世界，天地万物的创造者和主宰者，普渡众生，有一种我不入地狱谁入地狱的精神，我佛慈悲为怀了。

甄鸿儒说：一切殊途同归了。俺也在反思，知错能改，善莫大焉。知过必改，得过莫忘。

人鬼神自然要敬畏，俺也的确要求神问卜，以求超脱。这个大吉祥寺既然有神灵护佑，何不一试？夫人请多带点香火钱，一切由夫人支使。

近三天全府与夫人一样吃斋饭，听鼓乐，念佛经。