北有大王圣殿，供奉四金龙四大王塑像；

还有丹霞山下一处仙人洞，紫气东来，福天洞府，异象万千，面南朝北，湖风逐浪，波光粼粼，供奉着老子修炼的坐像。

安淮寺俨然成为聚佛、道、仙、神于一门格局。儒道释共生，各种流派混杂一处，这在全国尚属独树，显现中华文化的包容性。

游人至此，不仅可随心、随愿、随缘拜佛敬神，祈福求财，还可捷足先登凤凰亭饱览洪泽湖泱泱大观，美不胜收了。

再看那淮水流潺，船舶穿梭，湖鸥盘旋，渔帆点点，青纱百里，麟波万顷的洪泽湖，湖光滟潋，波涛汹涌，万里无垠，水天相连，大自然风光尽收眼帘，令人心旷神怡，宠辱皆忘，回归自然。

据盱眙志记载，老山镇历史上曾在中山建过老君殿，供奉老子圣像和天、地、水三元诸神，道徒时近二百余人，实是淮河入湖口边多元文化流派的集大成，盛极一时。

入道者必须宽衣素食、戒占女色，忌绝烟酒，遵循道家养身，改善地方民风民俗起到良好的教化作用，是一块心灵的净土。

此外，在北山南麓还建有三元宫，每年农历正月初一至二月二都举办花鼓灯会和龙灯会，闻名遐迩，热闹非凡。

昔日邑人将宗教活动和民间娱乐融为一体，是社戏最佳场所，吸引了八方旅客。

她不仅是淮河、洪泽湖地区佛教文化最早发祥之地，也是我国许多传奇故事的发生地。

唐代小说家李公佐所撰《岳渎经》中的水怪无支祁（又称巫支祁或乌支祁）的故事，就是取源于龟山民间传说。中国古典地方名戏《打渔杀家》亦是取材于此。

她同时还是宋末元初大画家龚开出生地。龚开所撰《宋江三十六人赞》比施耐庵《水浒传》成书至少要早六十年。

龟山又是古战场，兵家必争之地。自西向东分别有臧质城、汉王城、霸王城遗址。

宋金战争时期，这里是宋金对峙前哨，岳飞、韩世忠都曾多次饮马淮畔，在龟山共商抗金大计，其北侧灰沟是梁红玉屯兵击鼓之地，宋将李全也曾在此屯兵十万，金兀术也曾兵犯至此，欲焚龟山寺。

这一幕幕历史的画面，都给龟山涂上了神奇色彩，也带来灾难，不堪回首。

龟山在唐宋时期非常繁华，为淮水入运枢纽，漕运发达，商贾云集，曾有人口十万，山上有淮渎庙，东侧有龟山寺，香客游人川流不息。

宋代文化名人王安石、苏轼、苏辙、欧阳修、秦观、米芾、贺铸、张耒、杨万里等都曾游历过龟山，并留有赞美诗篇，龟山濒淮悬崖勒石“龟山”二字也系米芾所题。

龟山自北宋朝廷南迁后，漕运停止，运河淤塞而急剧衰落。龟山寺被洪水淹没，淮渎庙亦庙毁僧散。

明清时期，龟山虽有复苏，也遗存史迹，留有景点，文人雅士也曾留下诗文，但皆无前期的繁盛，永远失去‘往日辉煌。

龟山名胜古迹遍布，仅据志载即有二十多处，其中支祁井(亦称水母井、地宫)、《移建安淮寺碑记》碑、《圣旨碑》、《重修淮渎庙碑记》碑、御码头等古迹尚存。