其实内里都一样，历史上有名的暴君登上了宝座，他只是五胡暴君之一，还称不上暴君第一人，但是进入前三是没问题的。

尤其在石虎前期也秉承石勒的志向，意欲统一华夏，消灭巴蜀，收复江左。施政用人还是有板有眼的。

比如西羌大都督姚弋仲在他登临大位时，称病不来朝贺。

石虎屡次相召，姚弋仲这才心不甘情不愿地姗姗来迟。

石虎道明知道他啥病没有，只是看不上自己的所作所为罢了。于是问道：“卿的病好些了吗？”

姚弋仲表情端庄悲戚，语气严肃地对石虎说：“当世之人，谁不知道大王是闻名于世的英雄，可是怎么能干出夺人君位的事情来呢？你忘了先帝是怎么握着手臂嘱托你辅佐遗孤的吗？”

石虎也有点恼怒，心内怒火蹭蹭上涨，但是他还是压住了火气说：“你是不理解我的苦衷啊，我哪里喜欢这样做！不过海阳王年少无知，治国理政都不胜任，所以我勉为其难，暂时代替他罢了。”

石虎心中虽然不喜，怨怒不平，但看从大方向来看，姚弋仲为人诚恳实在，又勇猛善战，也不加罪于他。

而姚弋仲虽然也觉得石虎不讲究，可是毕竟是老石家的家事，是儿子上位，还是侄子当家，他这个做臣子的也实在是管不了，于是慢慢地也就不再和石虎甩脸子了，毕竟日子还得过啊。

小主，

石虎继位第二年下诏，继续推行石勒时期的九品中正制，并将九品中正制与官吏的考绩制度进一步相联系。

此举也切实的扩大了汉族士族享受选举的范围，毕竟晋人比及放荡不羁的胡祖更善于治理地方事务，有利于消弭民族矛盾，促进胡汉统治的进一步融合。

石虎同时下令，强制推行了多次大规模的人口迁徙。石虎将所有战败的胡族由原驻地迁徙至并州、豫州等辖区。这些地区皆是后赵的政治、军事重地，将胡族战俘迁至此处，可以防止再次聚集反叛，同时让他们放弃游牧，拿起锄头，也给农耕提供了大量的劳动力，促进了当地农业的发展和胡汉融合。

石虎和石勒不同，他饱读诗书，汉家学问渊博，写得一手好字，人是极其聪慧好学的，也很会装模作样，每年都会到邺城南部的桑梓苑，亲自率领文武百官耕田，作为示范；又与皇后及一众夫人在临漳宫采桑，命皇后祭祀先蚕，祈祷降瑞，以示对养蚕缫丝的重视。

石虎好儒学，命诸郡国设立五经博士，又置国子博士、助教等官职传授儒学。还在他当政第九年命国子博士前往洛阳刻写石经，同时命国子祭酒聂熊注解《糓梁春秋》，让世人都能看懂其中要义，将其作品陈列于学宫，切实确实扩大了儒学的影响，促进了胡族融入中原社会的进程。

石虎也一样爱好历史，把石勒开创的历史学发扬光大。

他也同石勒一样推崇佛教，继位后，对佛图澄礼遇更甚，除了定期礼佛，还时常派司空李农问候佛图澄日常起居，在佛教的影响下，石虎的暴行在一定程度上得到了约束。

可以这么说石虎正如张宾所言又狠又精。