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释姓是和尚僧侣专用的，并不入百家姓中。

此姓出自增一阿含经中的一句：“四河入海，无复河名，四姓为沙门，皆称释种。”

故僧侣皆以释姓。

枯荣禅师问道：“六爷如何问起贫僧俗姓来？”

枯荣禅师好似想引发一个什么话题，但刘梦棣根本就不接茬。

他笑道：“俗话说得好呀，外来的和尚会念经，大慈恩寺里的众僧侣佛法皆不如禅师，想来即是此等原因，故而有此一问。”

枯荣禅师爽朗地笑了几声，好似明白了刘梦棣不再说姓氏的原因。

他心领神会接着说：“贫僧至今不知六爷您是如何知道我修的是枯荣禅，此禅法除了恩师之外，并无他人修过的呀。”

“猜的。禅师面目狰狞如恶鬼一般，但却修得无上佛法，怀大慈悲心。此一善一恶如菩萨威德相，又有菩提法严，于是便想起了佛主入灭时身边那两棵娑罗双树。那树儿一荣一枯，便将荣枯二字脱口而出，非是知此佛禅。”

刘梦棣说的这些其实都是假话。

准确得说，他当初知道枯荣禅师的法号时想的却不是什么佛祖，而是金庸先生的小说天龙八部。

天龙八部里也有一位枯荣禅师，只不过那人的脸是一枯一荣而不是像这位枯荣禅师一样修佛修得将脸全都给修毁了。

刘梦棣当时会脱口而出是因为他对此事非常惊奇。

因为正统佛学里压根就没有这么一种禅法！

这是金庸先生自己臆想出来写进小说里的。

就算是世界线收束也不可能会冒出这种只会出现在小说里的东西。

这古怪程度不亚于王莽造出工业精密仪器想要工业救国练出六十万新军，却不想这六十万新军被刘秀的空间轨道炮一炮就给全灭了！

枯荣禅师笑道：“光光知道那两棵娑罗双树的典故就已不是一般凡夫俗子了。六爷今日寻来，该不会是来讨教佛法的吧？也万幸僧贫所修闭口禅已开关，要不然您定是会怪罪贫僧不与您说话！”

刘梦棣笑道：“说了即是没说，没说即是说了。只要能见得着禅师的面，那就是聊过佛法了，又何必在意说与没说呢？”

枯荣禅师连忙说道：“六爷虽以纨绔示人，但贫僧却知您佛法高深，是贫僧着相了。”

“不怪禅师，昨夜风雪大作，本王在房中见烛火忽左忽右，心中有思。这到底是风在动还是烛火在动呢？想来想去，这才发现原是自己的心动了，故而今日来找禅师您寻一静心之法。”

枯荣禅师笑道：“即是着相，那便得先知晓相有几何。”

“佛经云世尊及众菩萨有千百万相。”

“无数相即为无相，唯识而已，但华严妙法却有其实相。”

“哦？何等实相？”

“总相、别相、同相、异相、成相、坏相，是为华严妙相。”

“还有么？”

“没有了。”

“是么？佛主筵经传汇以金刚，难道不是我相、人相、众生相、寿者相？”

枯荣禅师轻笑道：“贫僧修枯荣禅虽有所心得，但至令都无法顿悟无我相、无人相、无众生相、无寿相者之真境界。六爷乃是地藏王菩萨转世临凡，即求般若，何不找佛主一问？”

刘梦棣笑道：“大雄宝殿里的那尊大佛曾被本王捆起来拿鞭子抽了一顿，怕是他不会再开口与本王说了。”

“泥塑死物，如何能答？六爷当问佛主真身是也！”

“佛主真身？”

“舍利是也。”

“舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

那枯荣禅师点头言道：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意。”

刘梦棣反问：“真无么？你有吧？”

枯荣禅师笑道：“贫僧就只修了天眼通、天耳通，至于那他心通、宿命通、神境通、漏尽通，皆不得修其法，六爷怕是真得要去找佛主去问了！”

刘梦棣想了想，从床沿上站了起来，然后向着枯荣禅师拱了拱手说道：“多谢禅师指教！”