只不过关云长所图为何呢？

钱？粮食？

该不会是意图染指天竺吧？

脑海里浮出这个念头的瞬间，阎忠自己都把自己吓了一跳。

大汉距离天竺之遥远，路途之艰险，令身为凉州人的阎忠都觉得苦闷，即便高祖复生，汉初三杰重聚，都鞭长莫及，何况是如今的大汉。

无异于痴人说梦。

若是说为了钱粮.

阎忠总感觉哪里不对劲，一时半会儿也想不通，既然想不通他干脆也不多想，反倒是专心研究起天竺的局势，他发现盘踞在天竺自称贵霜的存在，号称是伟大的帝国。

天竺存在着大大小小的国家，他们都被贵霜大王征服，愿意听从大王的旨意。

阎忠当即来了兴致。

随着深入的研究，阎忠发现自己大错特错，贵霜的第一任大王丘就却将佛教奉为国教，以此打压原本的印度教。不过随着其孙阎膏珍的继位，他废除佛教，又将印度教立为国教。直到迦腻色伽继位，佛教才重新设为国教。

不过贵霜的皇族居然是大月氏人

提起大月氏，就不得不提匈奴，期间过往之事不胜枚举，简而言之，大月氏是匈奴的手下败将，匈奴又是大汉的手下败将，手下败将的手下败将居然能够占据天竺，天竺本土军势那该多弱啊.

阎忠不禁露出鄙夷之色，随着研究的深入，他愕然发现，贵霜南北虽然在贵霜先王的治理上维持着稳定平和的局面，不过他敏锐的觉察到，完全不是表面那般相安无事，这分明是风暴来临前的死寂。

自迦腻色伽之后，佛教就没有此等要求，相较于印度教来说，更能接纳常人。

结果此人非但没有杀掉他的主人，反倒是将插进他自己的胸膛。

后来他才得知，在这些教徒心中，只要此生受苦，来生便能转生为王侯将相.

这让向来迷信的汉人也陷入沉默。

“阎先生是关乎关云长——”

“罢了，罢了。”

阎忠放下糊糊，不卑不亢的望着王国宋建，平静的开口，“找我作甚？”

当时阎忠望着地上的尚且挣扎的仆役，眉头紧缩，印度教操控人心，居然能到如此地步？

他定眼一瞧，正是王国宋建。

神使的孩子一辈子是神使，君王将相之子日后必成王侯将相，黔首农夫永无出头之日，仆役到死也只是仆役.

研读到此，阎忠不由得脊背发寒，如一人身处贵霜，哪怕他圣明如太祖，英明如光武，只要出生寒微，此生此世也只能困顿受苦。

突然营帐被掀开，两个小山一般精壮的男子闯进他的眼帘。

为了找寻答案，阎忠曾向王国宋建要来当地一仆役，此人生活困苦，时常饥肠辘辘，兄弟姊妹因主人的不满，被吊起来活活打死。

印度教在阎忠看来简直是离谱到了极点，分明将吃人喝血抬到明面，比如存在四个等级，人自降生之时，日后的成就就已板上钉钉。

两方宗教不同，佛教在丘就却时期，对入教之人要求颇高，要懂得文字，会诵经文。

阎忠不理解，都将民力压榨到这般境地，为何没有类似张角这类人振臂一呼呢？

阎忠摇摇头，不再多想，他端起糊糊，正准备食用之时。

阎忠又请王国宋建抓来此人的主人，又将长刀塞进此人手中，命人以蛊惑的语气告诉此人，“我等为你做主，你可以尽情抱负，杀了他，我等会保你衣食无忧。”

宋建的话还没来得及说完，就被阎忠打断，他挥挥手，“大汉之事，不与我相干！”

“这”宋建暗道糟了，竟忘记此事，他的余光瞥向王国，生怕王国扭头就走。

还好宋建多虑了，王国并没有离开，反倒是深深吸气，他也不管阎忠听不听，一鼓作气将话说了出来，“阎先生关云长卸任西域长史刘关张都不在凉州我等重返凉州的时日到矣！”