虽然说陈秀秀已经在她能力许可范围之内，尽力对伤亡地兄弟，做到了最妥善的安排。

可结果，却往往不尽如人意。

那这又是怎么回事儿呢？

实在是跟过去家庭的组成有关。

旧社会的天宝镇，基本都是大家庭。

三世同堂，四世同堂，特别多见。

只要家里的老人，有一个还在呢，甭管是高祖父还是祖父，或者高祖母还是祖母，但凡有一个在，那就不分家。

大家伙在一块过。

你想想，这一大家子人，如果孩子生的多的人家，那还不得有个五六十口子人呀。

这么老多人，其中一个孩子没了。

虽然说陈秀秀派人给他们送来钱粮了，可过去大家庭里，只要一天没分家，就代表着每个家庭成员在外头得到的钱财，都是公用的。

分到每一个人身上，又能有多少。

甚至于有的人家，嫌弃当了胡子的孩子丢人，这孩子一死，恨不得立刻就把孩子从家里除名了。

得的钱，别说妻儿得不着，就是这孩子的亲爹亲娘，都未见得能得着，最后还说不定到底用到谁身上去呢。

后头为了避免这种情况的发生，陈秀秀再发这个钱粮的时候，就特意言明，这些钱粮，必须专款专用，任何人不许私自挪用。

即如果父母妻儿仍在，那么这笔钱粮，由死者的父母妻儿，按人头平均分配。

别的人，谁敢伸爪子恶意占有，陈秀秀她们没发现也就罢了，一经发现，谁伸的爪子，那就剁了谁的，绝不姑息。

条令一经发布，倒是很是杜绝了一些钱粮被挪用的情况。

可人的贪婪，到了一定程度，根本就不是条令能阻止得了的。

不能明着占有这笔钱粮，那就想法子坑蒙拐骗。

不说这笔钱粮，只有死者的父母妻儿可以拥有么。

好么，家里的老祖父病了，没钱看病，你们有钱，拿是不拿？

家里的侄子要结婚，没钱过彩礼，作为亲婶子，借是不借？

娘家妈穷得吃不上饭了，要你点粮食，给是不给？

······

反正要钱的借口，只有你想不到的，就没有人家做不到的。

更可气的，还有那死者的妻子，拿到钱粮以后，把公婆和孩子一扔，自己带着钱粮改嫁他人的。

反正这笔钱，很难用到它该去的地方。

一来二去，陈秀秀颁布的条令，几乎形同虚设一般。

只能说，有的时候，亲情是羁绊，也是枷锁。

陈秀秀山寨里的人，看着不公，想去管，可清官难断家务事。

有的时候这边替死者的爹娘妻子儿女撑腰了，那边很可能他们这些人，又被家里其他人一劝导，得，反水了。

反倒说上是陈秀秀她们给挑唆的家宅不宁。

你替她撑腰，她反咬你一口，这让人上哪儿说理去。

因此上，一来二去的，陈秀秀有的时候，也感觉到心累，钱粮给到位以后，不是有人专门来求他们撑腰，基本就不掺和怎么分钱粮的事情。

费力不讨好，狗咬吕洞宾，不识好人心，没法子个个都管。

山寨里的兄弟们看到那些死去的兄弟的身后事，也都一个个的感同身受。

甚至于有的人，直接留下遗嘱，如果自己死了，钱粮都不要了，就拿应该给自己家的这笔钱，多买点枪支弹药打鬼子得了，省得到时候为了争这些钱，人脑子打出狗脑子，闹得家宅不宁的。

但陈秀秀指定不能这么干就是了。

兄弟们跟随她一场不容易。

自己不能把他们都个个安全地带回来，已经够愧疚不安的了。

有了伤亡情况，再不给他们的家属安置好了，于心何安。