在中年美妇的引导下，所有雅舍的官人们都闭上了嘴巴，开始悄悄思考起如何写“赞”来。

这中年美妇请众人写的“赞”，实际上就是颂歌，用来歌颂那位刘宋清倌人舍身杀贼的英勇事迹。

这不仅是对他们文学素养的考验，更是对他们品德的审视。

如果这些自命不凡的家伙们，连赞美英雄的诗歌都写不出来，又怎么能被称为高雅之士呢？

然而，对于这些官人来说，这无疑是一场巨大的挑战。

他们中的绝大多数人平日里只会作些空谈道德的文章，说些模棱两可，不知所谓的废话。

真正面对这样考验真才实学的机会其实并不算多，而且对方要的还这么急，这让他们想要作弊都没得机会，多少是有些捉襟见肘，手足无措了。

他们既害怕自己写出来的东西无法让花魁小娘子满意，最后落得个竹篮打水一场空的下场；又害怕自己写出来的东西不够好，最后被人嘲笑，落了自己的面子；更害怕别人顺利的通过这场考验，得到了与那位美丽的花魁小娘子促膝长谈，共度春宵的机会。

真就是，看别人过的好，比自己过得苦还难受。

其实，在青楼画舫之中，这也是青楼女子们常用的一种考验宾客和保护自己的一种手段。

考验宾客，顾名思义，她们希望通过这样的方式，筛选出那些真正有才华、有品德的官人，成为她们的入幕之宾；不想委屈自己，所托非人，更不想被人当做玩物，成为一些人的泄欲工具。

毕竟，她们就算是真的要把自己献出去，也希望能将自己献给那些能够通过各种考验，品学兼优，德行高尚的官人。

而类似这样的考验，在青楼画舫之中可谓数不胜数。

有的地方会举行斗诗大会，让官人之间互相切磋文采；有的地方则会组织唱出词比赛，看谁能创作出最优美的词句，演唱出最动听的音乐。

此外，比试楹联对仗和君子六艺的活动也十分常见。

甚至有些偏远一些的地方，还会要求官人展示武艺或力量，从中选拔出最强者作为清倌人们的入幕之宾。

总之，这些考验既是对官人文化修养和品德的检验，也是青楼女子们挑选如意郎君的重要途径。

至于说保护自己，就和现在的律法息息相关了。

要知道，这些青楼里的清倌人和那些勾栏里做皮肉生意的妓女完全不一样。

勾栏里做皮肉生意的妓女们把自己卖给了勾栏，成为了奴隶和贱民，得不到国法的保护。

然而，青楼里的清倌人却并非如此，她们是被朝廷正式编入户籍的良民，没有把自己卖给任何人。

青楼与她们之间的关系更像是一种雇佣和抚赡养的关系。

大多数情况下，青楼会在这些清倌人年幼的时候将她们买回来，集中起来抚养长大。

然后，从这群孩子中挑选出容貌出众、才智过人的女孩，给予特别的关注和培养。

当她们成年后，通过安排婚姻，让她们嫁给合适的人家，从而获得一笔可观的嫁妆，以此来回报青楼对她们的抚养之恩。

实际上，这种模式与普通家庭养育女儿并安排婚事并无太大差异，可以说就是一种抚赡养的关系。

而还有一小部分清倌人，她们的身世则更为复杂。

这些清倌人并非是青楼从小养大的，而是因为种种原因，生活陷入困境，日子实在过不下去，才不得不选择委身于青楼。

她们希望通过青楼这个平台，找到一个合适的归宿，将自己嫁出去。

这部分清倌人，大多来自一些曾经显赫一时的高门大户或官宦人家。

然而，由于家族的衰落和变故，导致家道中落，她们失去了依靠和依仗，生活变得艰难起来。

在上无片瓦遮身，下无立锥之地的情况下，她们只能无奈地选择进入青楼，寻求生存之路。

而真正能够进入青楼，被青楼准许做清官人的女子，也都绝非泛泛之辈。

毕竟，青楼中的清倌人并非任何人都能胜任的角色。

要成为一名合格的清倌人，需要具备多方面的素养和技能。

首先，她们必须精通琴棋书画等艺术领域，拥有一定的才艺。

其次，还需要掌握一些经营之道，未来可以帮助夫家掌管一些生意，帮助丈夫经营家中产业。

那些出身高门大户的尊妻贵妾，结婚之后都是大门不出二门不迈，整天抱着一本《女德》当宝贝。

恨不得守着男人过一辈子，直到老死也是直接装入棺椁中，直接拉出去埋了，一辈子不见外男呢。