“很长一段时间人们都认为这个民族是苏门答腊岛上的土着民族，这个民族骁勇善战，曾经一直有着猎杀战俘献祭的习俗，一度成为周边小国的雇佣军。”

“关于这个东南亚的民族，有几个很有意思的特点。”

“他们信奉万物有灵，这点与天朝西南的少数民族很相似，甚至布朗族也有类似的信仰。”

艾苏恩做了个古怪的手势，解释道：“我们布朗族会在自己的村子、寨子附近划定一片树林作为‘龙林’，除了祭祀任何人不得进入。”

鼎羽继续说道：“巴塔克族的图腾、纹饰、住宅乃至祭祀、舞蹈的形态跟目前出土的古滇国青铜器上出现了几乎一模一样。”

“还有，巴塔克族的创世神话里有个最高神叫做Mula Jadi Na Bolon（万物之祖），他有三儿三女，人类是他们的后代。”

“像不像古彝族的史诗《勒俄特依》里的记载？‘万物之祖’像不像‘杉树巨人’？三儿三女会不会就是雪族十二支里的‘六有血’？”

“哥们，你这么说就有点牵强了啊！”胖子反驳道。

“要是按照你这说法全世界所有历史悠久的民族的上古神话都有相似之处。”

鼎羽毫不介意的说：“创世神话这段咱不算，说点别的。”

“巴塔克族认为人有两个灵魂——tondi与begu（生魂和死魂）。”

“除了人类之外，动物、植物甚至农具、家具都有生魂，生魂是否强大决定了人是否强大。甚至可以吸收别人的生魂来让自己的生魂更强大。”

“这跟古彝族的大毕摩提出的‘虫、神、体’是不是很像？”

“他们认为人死亡后，生魂升天，死魂会守着尸体，意外死亡的人死魂会回到家里守护全家，这与古彝族人死后，灵魂分成三份，一份守着尸体，一份回归祖地，一份回家，是不是很像？”

“另外，巴塔克族还有着跟天朝西南很多少数民族类似的二次葬礼的习俗。”

鼎羽说到这里停顿了一下：“至于古彝族与巴塔克族之间还有许多惊人的相似之处，我就不细说了。”

“你们谁要是感兴趣，可以自己去找资料研究一下。”

胖子连忙摆摆手：“算了，这玩意不是学历史或者搞考古的，谁研究谁是傻子。”

“哥们脑容量虽然大，但是也装不下这些奇闻怪谈。”

“总而言之，你的意思就是古滇国的遗老遗少，因为不知名的原因，从滇池开始往南跑，很可能一边打仗一边逃跑，直接逃到苏门答腊岛上了呗？！”

“咱就当你分析的都对，这些有谱没谱的神话传说跟那个什么贯通亚洲大陆的秘密通道有鸡毛关系？”

鼎羽看了一眼已经彻底懵了的艾苏恩，说道：“刚才说的那些都是背景故事，现在说点真格的。”

“大毕摩蛊墓留下的传说——可以发出共鸣的‘套头葬’铜鼓——带有相同或类似纹饰的精美青铜器——刺入脑袋的尖刺——古彝族和古滇国迁徙的传说——咱们发掘出来的这个‘黄金贮贝器’”

“当然还有最重要的，记得阿文老巢地下基地深处的巨大青铜管道和那个‘青铜蛋’么？”

“把这些条件都放在一起，综合去考虑。”

“我唯一能得出的结论就是，这是一种已经失传的‘青铜科技’，古滇国、古彝族早在三千年前就掌握了的‘技术’。”

“也许就是大毕摩留下来的已经失传的神术当中的‘驭物’术。”

“……”