《道德经》前几句就说明了，“道可道，非常道，名可名，非常名。”但我又有了另一种理解：使用语言对真理进行解释时，不一定会把事物扭曲掉，而是因为仅仅表达其显性部分会使人对其的理解产生偏颇。

表达出来的部分为事物的显性部分，未表达出来的部分为隐性部分，而任何事的重点都在于此。所以知识不会大面积快速地流动，因为隐性部分就像类的私有成员一样，对外不可见。想要获得就必须实践，总结，再实践，再总结，直到灵光一闪，牛顿不吃苹果。

这对我的生活是有指导意义的。一是从观念上，不能想着光靠读书就把所有想掌握的全掌握，要去实践。二是从观念上，明确提醒自己时间有限，所以不可能面面俱到，也就是可以得陇望蜀，但不能贪得无厌，舍弃浮华，或是人生中最难做的明智之举。三是实践上，不怕重复，所谓简单的事重复做，重复的事认真做，所有的举重若轻，皆来自不懈的重复，如一的态度。

所以每天练笔看书，才有机会成为作家罢。嗯，人是需要娱乐的，真的，感觉不一样了。

好了，晚安。

《道德经》前几句就说明了，“道可道，非常道，名可名，非常名。”但我又有了另一种理解：使用语言对真理进行解释时，不一定会把事物扭曲掉，而是因为仅仅表达其显性部分会使人对其的理解产生偏颇。

表达出来的部分为事物的显性部分，未表达出来的部分为隐性部分，而任何事的重点都在于此。所以知识不会大面积快速地流动，因为隐性部分就像类的私有成员一样，对外不可见。想要获得就必须实践，总结，再实践，再总结，直到灵光一闪，牛顿不吃苹果。

这对我的生活是有指导意义的。一是从观念上，不能想着光靠读书就把所有想掌握的全掌握，要去实践。二是从观念上，明确提醒自己时间有限，所以不可能面面俱到，也就是可以得陇望蜀，但不能贪得无厌，舍弃浮华，或是人生中最难做的明智之举。三是实践上，不怕重复，所谓简单的事重复做，重复的事认真做，所有的举重若轻，皆来自不懈的重复，如一的态度。

所以每天练笔看书，才有机会成为作家罢。嗯，人是需要娱乐的，真的，感觉不一样了。

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表达出来的部分为事物的显性部分，未表达出来的部分为隐性部分，而任何事的重点都在于此。所以知识不会大面积快速地流动，因为隐性部分就像类的私有成员一样，对外不可见。想要获得就必须实践，总结，再实践，再总结，直到灵光一闪，牛顿不吃苹果。

这对我的生活是有指导意义的。一是从观念上，不能想着光靠读书就把所有想掌握的全掌握，要去实践。二是从观念上，明确提醒自己时间有限，所以不可能面面俱到，也就是可以得陇望蜀，但不能贪得无厌，舍弃浮华，或是人生中最难做的明智之举。三是实践上，不怕重复，所谓简单的事重复做，重复的事认真做，所有的举重若轻，皆来自不懈的重复，如一的态度。

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